تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٦٨

1 - أن ذلك لا يدل على حرمة الكتابة

المناقشات في ذلك :

1 - أن ذلك لا يدل على حرمة الكتابة

المناقشات في هذا من وجوه :

الأول : إن القائلين بهذا التوجيه اختلفوا في تقريره ، فبينما نسبه

بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنه هو نهى عن الكتابة

لأجل هذا التوجيه بالخصوص ، نرى سائرهم يجعل ذلك سببا لترك

المسلمين - هم أنفسهم - للتدوين .

وكلامنا مع الأولين : أنهم فرضوا نهيا صادرا من النبي صلى الله

عليه وآله وسلم ، ثم صاروا إلى توجيهه بما ذكر ، مع أنا قد عرفنا في

الفصل الأول من هذا القسم : أنه لم يرد حديث مرفوع متصل

يصح ، ويعتمد عليه كحجة شرعية .

ومع ذلك فلم يرد في ما احتجوا به ذكر لمسألة الحفظ ، بل ،

ولا إشارة إلى ذلك ، فليس نسبة ذلك التعليل إلى الشرع إلا رجما بالغيب

وإلحادا في كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

فنسبة هذا الوجه إلى الشارع الكريم نسبة ظالمة ، غير صحيحة .

وكلامنا مع الآخرين - بعد فرض أن هذا التوجيه ليس واردا من الشرع ،

وإنما توجيه لرغبة المانعين أنفسهم - :

أنه لا ريب في أن المسلمين كانوا يتمتعون بقدرة فائقة على

استظهار النصوص وحفظها في الخواطر ، وتلك فضيلة جليلة تميز بها

أسلافنا الكرام .

ولا ريب - أيضا - في أن استخدامها في الأمور الشرعية ، أفضل

وأحسن ، وخاصة استظهار القرآن الكريم والسنة الشريفة .