تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٢٥

لماذا كتب القرآن مع أنه معجز

لقد أثير سؤال في هذا المجال حاصله : أن إعجاز القرآن إذا كان

يميزه عن السنة ، لم تكن حاجة إلى كتابته ( 1 ) .

وقد أجاب عن ذلك الدكتور عبد الغني عبد الخالق بقوله :

إعجاز القرآن إنما يدركه أساطين البلغاء من العرب أيام أن كانت

بلاغة العرب في أوجها ، وذلك في عصره صلى الله عليه وآله وسلم

والأعصر القريبة منه .

فأما غير البلغاء منهم في هذه الأعصر - وهم الأكثرون - وجميع

العرب ، في ما بعد ذلك ، وجميع الأعاجم والمستعربين ، في جميع

العصور ، فلا يمكنهم تمييزه عن السنة ، خصوصا إذا لاحظنا أن السنة

القولية كلام أفصح العرب وأبلغهم ، وأنها تكاد تقرب من درجة القرآن

في البلاغة ، ولا يستطيع أن يقف موقف المميز بينهما إلا من كان

من فرسان البلاغة والبيان وممن يشار إليه بالبنان .

ولا يتمكن غير البلغاء - أيضا - من إدراك إعجاز القرآن بأنفسهم ،

وإنما يدركونه بواسطة عجز من تحداهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم

من أساطين البلاغة وأمراء الفصاحة عن الإتيان بأقصر سورة منه ،

وإذا ما ثبت إعجازه ثبتت لهم رسالته صلى الله عليه وآله وسلم ،

وإذا ثبتت رسالته ثبت صدقه في إخباره أن هذه السورة ، أو هذه الآية

أو هذه الكلمة أو هذا الحرف من القرآن ، فبهذا الإخبار يتميز لجميع

الأمة . القرآن من غيره .

( 1 ) لاحظ مجلة المنار المصرية لصاحبها رشيد رضا السنة التاسعة ، العدد ( 7 ) ص ( 515 ) .