تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٢١

المناقشات في هذا التبرير : أن نسبة الخوف من ذلك إلى الشارع غير مقبولة

وقد علق الخطيب على هذه الرواية بما نصه : وأبو سعيد هو الذي

روي عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا تكتبوا عني

سوى القرآن ، ومن كتب عني سوى القرآن فليمحه ، ثم هو يخبر :

أنهم يكتبون القرآن والتشهد ؟ ! .

ثم قال الخطيب : وفي ذلك دليل على أن النهي عن كتب ما سوى

القرآن إنما كان على الوجه الذي بيناه من أن يضاهى بكتاب الله تعالى

غيره . . . فلما أمن ذلك ، ودعت الحاجة إلى كتب العلم ، لم يكره كتبه ،

كما لم تكره الصحابة كتابة التشهد ، ولا فرق بين التشهد وبين غيره

من العلوم ، في أن الجميع ليس بقرآن ( 1 ) .

2 - وإذا كانت كتابة الحديث منفصلة ، بحيث لم يكن في صفحة

واحدة مع القرآن وإلى جنبه ، أو لم يكن في أوراق من نوع ما يكتب فيه

القرآن ، لم يبق هناك خوف من الاختلاط .

كما يفهم ذلك من رواية أبي هريرة : أمحضوا كتاب الله

وأخلصوه ، حيث تدل على إرادة أن يكون القرآن في صفحات مستقلة

ممحضة لكتابته وخالصة له ، دون أن يكتب فيها غيره .

وقال ابن الديبع : إنما نهى أن يكتب الحديث مع القرآن في صفحة

واحدة ، فيختلط به فيشتبه ( 2 ) .

وقال الخطابي : إنما عنى أن يكتب الحديث مع القرآن في صحيفة

( 1 ) تقييد العلم ( ص 39 ) . ( 2 ) تيسير الوصول ( 3 / 177 ) .