تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٢٧٦

تمهيد : متى بدأ منع التدوين ؟

يظنون به أمرا ، بينما هو يعمل ما لا يتوقعون ، فلم يكن ما قام به إلا رأيا

صادرا منه بالخصوص ، من دون أن يوافقه أحد من الناس ، بل ، إن

بعض النصوص يحتوي على الجملة التالية : ولو أن الناس علموا أن عمر

يفعل بالكتب ذلك - أي يحرقها - لما أتوه بها ، ولأخفوها عنه ! ؟ .

4 - قوله : أمنية كأمنية أهل الكتاب .

هذا الكلام ظاهر في أن المصلحة التي رآها عمر في إجراء المنع ،

تصوره أن الناس سيلجأون إلى الكتب ، ويهملون القرآن ، كما فعل

أهل الكتاب بما كان لديهم من الكتب وأهملوا التوراة .

وهذا - بالرغم من أنه سوء ظن بالناس ، صد ر من عمر - فهو أحد

التبريرات المطروحة للمنع ، والتي سنناقشها بتفصيل في بعض ما يلي من

الفصول .

5 - وأخيرا : فإن لجوء عمر إلى إحراق كتب السنة بالنار ، عمل

يستوقف الناظر ، للاعتبار :

ولا نريد أن نتساءل عن المجوز الشرعي في أن يحرق كتب الناس

وهي أموالهم الخاصة ، من دون رضاهم ، كما هو ظاهر الرواية ؟ فإن

ذلك أمر راجع إلى الناس ، كي يطالبوا به الخليفة !

لكنا نريد أن نسأل عن خصوص إبادة كتب ، يحتمل عمر أن تحتوي على

ما هو ، الأعدل والأقوم - بنص الخليفة نفسه - ولا بد أن يكون فيها

الكثير من سنن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، لفرض أن الكتب

كانت صادرة من الناس الذين فيهم علماء الصحابة - !