تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٢٧٠

تمهيد : متى بدأ منع التدوين ؟

الأساليب - لم يصبح واقعا متسالما عليه ، بل ظل منحصرا في أطر

خاصة ، وانقسم الصحابة أنفسهم ، فنجدهم مختلفين بين قليل مانع ،

وكثير مبيح .

فلو أعرضنا عن الترجيح بينهم بالكثرة والقلة ، وأعرضنا - كذلك -

عن جميع ما مر في القسم الأول - من هذه الدراسة - من الأدلة على

إباحة التدوين ، والذي يلزم من ذلك عدم نسبة المنع إلى الشرع

الإسلامي .

يمكننا - استنادا إلى الأمرين التاليين - إثبات أن المنع من التدوين

لم يكن إلا رأيا شخصيا من عمر ، وتبعه بعض الصحابة الدائرين في فلك

سياسته .

والأمران هما :

1 - عدم إسناد عمر وأتباعه عمل المنع ، إلى أي نص من الشارع

الأقدس كما ذكرناه سابقا ، وسنعيده .

2 - مخالفة الصحابة ، لإجراء المنع ، فلو كان للمنع أصل شرعي

لم يخف على الصحابة المعارضين - وهم الأكثر عددا - ، ولم يختص

علمه بعمر والعدد الضئيل ممن تبعه من المانعين .

مع أن في المبيحين من الصحابة من هو أكثر اتصالا بالنبي صلى الله

عليه وآله وسلم من أقاربه وخاصته ، مثل أمير المؤمنين علي عليه السلام

ابن عمه ، وحتى أنس بن مالك خادمه ، وعائشة زوجته .

فلو كان حكم التدوين ثابتا - في الشرع المبين - أنه حرام وممنوع ،