تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٢٥٩

خاتمة القسم الأول : خلاصة واستنتاج

أقول : كما أنهم لم يمسكوا عن تدوين الحديث بإجراءات الخليفة

لمنع التدوين ولم يأبهوا بنهيه وتحريمه ، في بداية هذا القرن .

ويقول الدكتور أحمد عمر هاشم - بعد أن ذكر النهي عن الكتابة ،

وما قيل من توجيهات الجمع بينه وبين حديث الإذن فيها - ما نصه :

وظل النهي عن الكتابة قائما حتى كثرت السنن وخيف عليها أن تضيع

من البعض ، فكان الإذن بالكتابة ناسخا لما تقدم من النهي ، ولم يلحق

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالرفيق الأعلى إلا وكتابة الحديث

مأذون فيها ( 1 ) .

ويقول في آخر حديثه : بعد هذا كله أرى أن السنة النبوية كانت

تكتب في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن إباحة الكتابة

كانت آخر ما ترك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أصحابه عليه ،

فلم يلحق بالرفيق الأعلى إلا وكتابة الحديث قائمة ، وقد حفظت في

الصحف بجانب حفظها في الصدور ، ولم تبق مهملة طيلة القرن الأول

إلى عهد عمر بن عبد العزيز ، وأحاديث الإذن بالكتابة أكبر شاهد

على ذلك ( 2 ) .

وقد ألف المحدث الكبير الشيخ عبد الحي الكتاني المغربي رسالة

في إثبات التدوين والجمع لأهل القرن الأول الهجري من الصحابة

والتابعين ( 3 ) .

( 1 ) السنة النبوية وعلومها ص 59 . ( 2 ) السنة النبوية وعلومها ص 61 . ( 3 ) ذكر ذلك في مقدمة كتاب فهرس الفهارس والأثبات المطبوع في بيروت بتحقيق الدكتور إحسان عباس ( ص 32 ) برقم ( 129 ) في قائمة مؤلفات الكتاني .