تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٢٥٧

خاتمة القسم الأول : خلاصة واستنتاج

4 - ورأينا أن أهل البيت النبوي عليهم السلام أجمعوا على إباحة

التدوين ، بل ضرورته ، وأثبتنا أن إجماعهم حجة يجب على الأمة

اتباعه ، ولهم في مجال التدوين آثار عظيمة .

5 - ورأينا أن سيرة المسلمين - في جميع العصور : عصر النبوة ،

وعصر الصحابة ، وعصر التابعين ، فما بعد هم إلى اليوم - قد استقرت

على إباحة التدوين ومزاولته ، من د ون تردد .

ومع كل هذه الأدلة المعتبرة ، لم يبق لدينا ريب في إباحة التدوين

منذ عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يكن حراما في يوم من

الأيام ، ولم ينقطع في فترة سوى ما تعرض له من عمليات المنع ، من قبل

بعض الحكام ، ولكنه لم يكن ذا أثر على الحديث ، ولا على حكم

التدوين ، خاصة على من لم يلتزم - عقائديا - بشرعية تلك الإجراءات .

ولا أعتقد أن من يتمتع بالعلم ، ويتصف بالإنصاف يمتنع من

الاعتراف بهذه الحقيقة .

وقد أقر بها بعض علماء الحديث في العصر الحاضر ، وصرحوا :

بأن معظم الثروة الحديثية قد كتب ودون بأقلام رواة في العصر الأول ،

وقد يزيد ما حفظ في الكتب والدفاتر - كتابة وتحريرا في العصر النبوي ،

وفي عصر الصحابة - على عشرة آلاف حديث .

وصرحوا : بأنه يمكن أن يقال : إن ما ثبت من الأحاديث

الصحاح ، واحتوت عليها مجاميعها ، ومسانيدها ، قد كتب ودون في

عصر النبوة ، وفي عصر الصحابة ، قبل أن يدون في الموطأ والصحاح .