تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٢٣٦

العهد الأول : عهد الصحابة

وقد اعترف عتر بأن الصحابة - أيضا - اتخذوا كتبهم مذكرات !

أليس هذا تداولا للكتاب ، باستعماله في الغرض المنشود منه ! ؟

وثالثا : إن كان مراده بالتداول هو الاستشهاد بالكتاب والرجوع

إليه ، فقوله : لم نجد في شئ من الروايات أن أحدا فعل ذلك ، غير

صحيح ، لأن من الروايات ما تحتوي على رجوع الصحابة إلى كتبهم :

ففي حديث رافع بن خديج أنه قال لمروان ، إن شئت أقرأ تكه ، أليس هذا

استشهادا بالكتاب الذي عنده ! ؟

وكذلك قراءة عائشة في كتابها .

واعتزاز عبد الله بن عمرو بصحيفته .

ورابعا : إن كان المراد من التداول هو الاستنساخ والقراءة والحفظ

والرواية - وهو أظهر معاني التداول - فهذا - أيضا - متحقق في ما كتبه

الصحابة ، فقد سمعت ذلك في إلقاء أنس بمخاله ، أو مجاله ، إلى الرواة ،

ورأينا أن قتادة السدوسي كان يحفظ صحيفة جابر .

وأدل دليل على ذلك تناقل الرواة أحاديث تلك الصحف ، التي

ألفها الصحابة ، كصحيفة سعد التي رواها ابنه ، وصحيفة سمرة التي

رواها ابنه ، وصحيفة عبد الله التي رواها ابنه .

وإن وجود بعض تلك الصحف - في عصرنا الحاضر - بأعيانها ليس

إلا نتيجة لذلك التداول ، كما لا يخفى .

وقد ثبت من خلال استعراضنا هذا أن السيرة العملية للصحابة

كانت هي التدوين ، بالرغم من الضغوط التي تعرضوا لها على أثر