تدوين السنة الشريفة — الصفحة ١٥٣

1 - في الأقوال

بالإحراز والضبط ، ولا يعرضهما للتلف والضياع ، فإن ما هو خير

منهما - أعني الحديث - يكون أولى بالإحراز والحفظ ، ومن الواضح أن

أفضل طرق ضبط الحديث وإحرازه كتابته وتدوينه .

2 - عن جابر الجعفي - أيضا - عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :

سارعوا في طلب العلم ، فوالذي نفسي بيده لحديث واحد في حلال

وحرام تأخذه عن صادق خير من الدنيا وما حملت من ذهب وفضة ،

وذلك أن الله يقول : ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه

فانتهوا ) ( الآية ( 7 ) من سورة الحشر : 95 ) ( 1 ) .

3 - عن داود بن عطاء المديني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه

عليهما السلام ، قال : عرض الكتاب ، والحديث سواء ( 2 ) .

المراد بالعرض هنا هو قراءة الراوي الروايات على الشيخ ، والمراد

بالحديث هنا هو تحديث الشيخ وإلقاؤه الروايات على الراوي .

والعرض هنا هو ما يسمى في علم المصطلح ودراية الحديث بالقراءة

على الشيخ ، والحديث هنا هو ما يسمى في ذلك العلم بالسماع من

الشيخ .

ومعنى الحديث : أن القراءة على الشيخ ، تساوي في الحجية

والاعتبار السماع منه .

وقد ورد بهذا المعنى روايتان عن أمير المؤمنين عليه السلام ،

( 1 ) جامع أحاديث الشيعة ( 1 / 51 ) . ( 2 ) سنن الدارمي ( 1 / 123 ) والكفاية للخطيب ( ص 386 ) .