تدوين السنة الشريفة — الصفحة ١٣٣

حجية إجماع أهل البيت عليهم السلام

أحكامهم موافقة لنصوص القرآن الكريم ، وآراؤهم أوفق بمسلمات

الأذواق السليمة ، ومقبولات العقل والأعراف الحكيمة .

فقد أباحوه حيث منعه المانعون ، وحثوا عليه الأمة تلف

الأساليب والوسائل فنشروه عندما منعه غيرهم ، ولم يترددوا في ذلك

طرفة عين ، ودأبوا على أدائه وتبليغه ، منذ عهد الرسالة المبكر ، فضبطوه

في مؤلفاتهم ، وسعوا في حفظه وأودعوه كل ثقة أمين ، ولذلك حفظ

الحديث الشريف عندهم - وعند أصحابهم وأتباعهم - مسجلا ، مكتوبا ،

محفوظا من الدس والتزوير والتحريف والتصحيف ( 1 ) .

في الوقت الذي كان الحديث الشريف معرضا لمنع المانعين كما

سنذكره في القسم الثاني من هذه الدراسة ( 2 ) .

وكذلك قاوموا عملية منع التدوين ، فأبطلوا حجج المانعين

ودفعوها ، وألفوا كل ما في وسعهم من الحديث الشريف في الكتب

الجامعة ، والصحف الواسعة ، فتداولوها ، وتناقلوها .

وبذلك ظهر الحق الذي أنبأ عنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

في حديث الثقلين .

وقد ذكر العلامة الطهراني - في تعليق له على الحديث المسند إلى

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، المرفوع بطريق الصادق عن آبائه : عليهم السلام

( 1 ) لقد عزمت على جمع ما أثر عن أئمة أهل البيت عليهم السلام في التأكيد على جمع الحديث والمحافظة عليه ، والخطوط التي رسموها لذلك مما يعتبر أساسا لعلوم الدراية والرواية والرجال ، في كتاب مستقل ، أعاننا الله على إتمامه .