تدوين السنة الشريفة — الصفحة ١٣٠

حجية إجماع أهل البيت عليهم السلام

2 - لأن هذا الحديث لا يحتوي على لفظة مفردة غريبة توجب

الإجمال في معنى الكلام ، وليست الجملة بكاملها معقدة حتى يتوقف

في فهم المراد منها .

بل - على العكس - فإن المراد والمدلول واضح جدا ، يقول :

إن الخلفاء الذين يلون أمر إمامة الإسلام هم اثنا عشر ، في الفترة بين وفاته

صلى الله عليه وآله وسلم وحتى يوم القيامة .

وإذا لم ينطبق هذا المدلول الثابت الحق ، إلا على ما يقوله الشيعة

الإمامية ، وكان الأئمة الاثنا عشر من أهل البيت هم الذين يصدق فيهم

حديث الثقلين ، فأي مانع من الالتزام بأنهم المقصودون بحديث الأئمة

( الاثني عشر ) من قريش ؟ ما دام هذا الالتزام يؤدي إلى العمل بكل ما

قاله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وعدم نسبة الإجمال إليه ؟ !

مضافا إلى أن أيا من المذاهب لم يقدم اعتقادا في أناس تنطبق

عليهم الصفات المذكورة في حديث الثقلين ، وينطبق عليهم العدد

المذكور في حديث الخلفاء الاثني عشر .

3 - مع أن هؤلاء الأئمة الاثني عشر قد جمعوا إلى

كرم النسب شرف الحسب ، وحازوا قصب السبق في كل فضيلة ،

وجمعوا طارف المجد وتليده ،

فهم بين الأمة كالنجوم السواطع ، اعترف بفضلهم كل عدو

وصديق ، وأذعن لعلمهم كل عالم ضليع ، وأقر بمجدهم وسؤددهم

الأولون والآخرون .