تدوين السنة الشريفة — الصفحة ١٢١

حجية إجماع أهل البيت عليهم السلام

إن المراد من أهل البيت المذكورين في الحديث لا بد أن يكون معينا

ومشخصا ، بلا ترديد ، وذلك :

1 - لأن إرجاع الأمة - في أمر مهم كالهداية - إلى أشخاص

غير معينين ، هو من التكليف بما لا يطاق ، وتعليق على المجهول ، وهو

أشبه بالإغراء بالجهل ، وذلك كله خلاف الحكمة المعهودة في أحكم

الناس وأعقل البشر هادي الأمة ، المبعوث رحمة لها رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم .

2 - أن الجهل بالمراد من أهل البيت يؤدي إلى قصور الحديث عن

أداء الغرض المنشود منه ، وهو مناف لأهمية الغرض المذكور الذي أثبتنا

أنه هو السبب في بذل أكبر الجهود لإبلاغ الحديث ، وبالتالي فيكون

ذلك كله لغوا وعبثا ، نربأ بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن يتصدى له .

فالغرض المقصود للرسول صلى الله عليه وآله وسلم من جعل الثقلين

خليفتين له في الأمة هي الهداية والابتعاد عن الضلالة ، ومثل هذا

المقام لا يقبل التسامح والتفريط فيه ، فلو ورد فيه نص فلا بد أن يكون

واضحا مضبوطا ودقيقا لا يدخله شك أو ريب أو شبهة ،

وإلا لانتقض الغرض .

3 - جعل أهل البيت قرينا للقرآن في نسق واحد بعنوان

الثقلين ، يدل على أنهما سواء في المعروفية والمحدودية بالتعيين ، فكما

أن القرآن كتاب الله نص محدود مكتوب معروف ، فكذلك يجب أن يكون المراد

من أهل البيت .