تمام المنة — الصفحة ٩٧

مؤاخذات على تخريجه لحديث : " من توضأ فقال : سبحانك اللهم . . . " ، وبيان صحته ، وخطأ من ضعفه من المعلقين ، والجواب عن إعلاله بالوقف

مؤاخذات على تخريجه لحديث : " من توضأ فقال : سبحانك اللهم . . . " ، وبيان صحته ، وخطأ من ضعفه من المعلقين ، والجواب عن إعلاله بالوقف

بعد التهليل هذا الدعاء ، ثم أعله بالاضطراب كما نقله المصنف عنه ، وهولا يريد

به الزيادة وحدها ، بل الحديث جملة ، وحينئذ يكون المصنف قد نقل نقلين

متناقضين : تصحيح مسلم للحديث ، وتضيف الترمذي له ، ثم هو لم يرجح

أحدهما على الآخر .

والحق أن الحديث صحيح ، والاضطراب المشار إليه ليس من الاضطراب

الذي يعل به الحديث ، ولا يتسع المجال لبيان ذلك ، فمن شاء التحقق مما نقول

فليراجع تعليق الأستاذ الشيخ أحمد محمد شاكر على الترمذي ( 1 / 77 - 83 ) ،

فقد جمع فيه طرق الحديث ، وبين أنه لا اضطراب فيها .

فإن قيل : قد عرفنا أن الحديث صحيح ، فما حاله إسناد هذه الزيادة عند الترمذي ؟

قلت : إسنادها صحيح ، رجاله كلهم ثقات ، رجال مسلم ، غير شيخ

الترمذي جعفر بن محمد بن عمران التغلبي ، وهو صدوق كما قال أبو حاتم . ثم

إن لها شواهد من حديث ثوبان عند ابن السني ( رقم 30 ) ، وابن عمر ، وأنس ، كما

ذكره البيهقي في " سننه " ( 1 / 78 ) ، ولذلك جزم ابن القيم في " زاد المعاد "

( 1 / 69 ) بثبوت الحديث مع هذه الزيادة عن النبي " صلى الله عليه وآله " .

قوله في حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا : " من توضأ فقال : سبحانك

اللهم . . . " إلخ : " رواه الطبراني في " الأوسط " ، ورواته رواة الصحيح ،

واللفظ له ، ورواه النسائي ، وقال في آخره : ختم عليه بخاتم . . . " .

قلت : فيه مؤاخذات :

الأولى : أطلق عزوه للنسائي ، فأوهم أنه في " سننه " ، وليس كذلك ، وإنما

أخرجه في " عمل اليوم والليلة " كما قيده النووي ، والحافظ المزي في " التحفة " ( 3