تمام المنة — الصفحة ٨٣

الرد على المؤلف قوله : إن جماعة من الصحابة خضبوا بالسواد ، وتصريح النووي أن الخضب بالسواد حرام

الرد على المؤلف قوله : إن جماعة من الصحابة خضبوا بالسواد ، وتصريح النووي أن الخضب بالسواد حرام

قص الأظفار وحلق العانة ، وغير ذلك مما رواه مسلم في " صحيحه " ، ففيه رد

صريح على الكاتب ومن ذهب مذهبه أن اللحية من أمور العادات التي يختلف

الحكم فيها باختلاف الأزمان والعصور ! ذلك لأن الفطرة من الأمور التي لا تقبل

شرعا التبدل مهما تبدلت الأعراف والعادات : * ( فطرة الله التي فطر الناس

عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) * ( 1 ) .

فإن خولفنا في هذا أيضا ، فإني لا أستبعد أن يأتي يوم يوجد فيه من الشيوخ

والكتاب المتأثرين بالجو الفاسد الذي يعيشون فيه ، وقد سرت فيه عادة إعفاء شعر

العانة مكان حلقه وإعفاء اللحية ! وإطالة الأظافر كالوحوش ! لا أستبعد أن يأتي يوم

يقول فيه بعض أولئك بجواز هذه الأمور المخالفة للفطرة بدعوى أن العصر الذي

هم فيه يستذوقها ويستحسنها ! وأنها من المظاهر الشكلية التي لا يهتم بها الإسلام ،

بل يتركها لأذواقهم ! ! يقولون هذا ، ولو كان من وراء ذلك ضياع الشخصية

الإسلامية التي هي من مظاهر قوة الأمة ، فاللهم هداك .

قوله : " وكان بعضهم - يعني الصحابة - يخضب بالصفرة ، وبعضهم

بالحناء والكتم ، وبعضهم بالزعفران ، وخضب جماعة منهم بالسواد " .

قلت : أما الصبغ بغير السواد فهو ثابت عنهم ، وهو الموافق لفعله ( ص ) وقوله .

وأما قوله : " وخضب جماعة منهم بالسواد " .

قلت : إن ثبت هذا عنهم ، فلا حجة في ذلك ، لأنه خلاف السنة الثابتة عنه

( ص ) فعلا وقولا ، وقد قال تعالى : * ( فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله

والرسول . . . ) * ، الآية ( 2 ) . ومن الثابت عن كبار الصحابة كأبي بكر وعمر

الصبغ

( 1 ) سورة الروم : 30 . ( 2 ) سورة النساء : 59 .