تمام المنة — الصفحة ٧٩

حكم الصبغ بالسواد ، وما قاله ابن القيم فيه من كراهته ( ولعلها للتحريم ) ، وذكر الحديث الآمر بالصبغ ، والرد على المؤلف فيما استظهره من التخيير بين الصبغ وتركه ! وأنه فتح بذلك بابا واسعا من الشر . . وذكر مثال على ذلك : كاتب إسلامي قال في إعفاء اللحية نحو ما قال المؤلف في الخضب ! والرد على هذا الكاتب في إنكاره لبعض العقائد الصحيحة الثابتة في السنة المستفيضة ، وتقسيمه الأحاديث الصحيحة إلى قسمين ، وبيان أنه تقسيم مبتدع

على الإسلام - كما يبدو ذلك من كتابه - والحريصين على بقائه نقيا سليما كما كان

في عهده ( ص ) ، فإذا به يقول - بعد أن ساق أحاديث صحيحة في الأمر بإعفاء

اللحية مخالفة للمشركين - ما نصه :

" والأمر بإعفائها لم يكن إلا من قبل الندب ! وشأنها شأن كل المظاهر

الشكلية التي لا يهتم بها الإسلام ، ولا يفرضها على أتباعه ، بل يتركها لأذواقهم ،

وما تتطلبه بيئاتهم وعصورهم " !

فانظر لهذا الغيور على أحكام الإسلام كيف مقد لنسف الأمر بإعفاء اللحية

بأن حمل الأمر بها على الندب أولا ، ثم زعم أن الإسلام ترك هذا الأمر المندوب

لأذواق المسلمين وبيئاتهم ، فإذا استذوقوه فعلوه ، لا لأنه أمر به ( ص ) ، بل

لأنه موافق