تمام المنة — الصفحة ٦٩

قول ابن القيم في الحد الأعلى للختان ، وترجيح أن الختان واجب

قول ابن القيم في الحد الأعلى للختان ، وترجيح أن الختان واجب

وأما الحد الأعلى للختان ، فهو قبل البلوغ ، قال ابن القيم :

" لا يجوز للولي أن يترك ختن الصبي حتى يجاوز البلوغ " .

انظر " تحفة المودود في أحكام المولود " له ( ص 60 - 61 ) .

وأما حكم الختان فالراجح عندنا وجوبه ، وهو مذهب الجمهور ، كمالك

والشافعي وأحمد ، واختاره ابن القيم ، وساق في التدليل على ذلك خمسة عشر

وجها ، وهي لي ان كانت مفرداتها لا تنهض على ذلك ، فلا شك أن مجموعها ينهض

به ، ولا يتسع المجال لسوقها جميعا ههنا ، فأكتفي منها بوجهين :

الأول : قوله تعالى : * ( ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا ) * ، والختان

من ملته ، كما في حديث أبي هريرة المذكور في الكتاب ، وهذا الوجه أحسن

الحجج ، كما قال البيهقي ، ونقله الحافظ ( 10 / 281 ) .

الثاني : أن الختان من أظهر الشعائر التي يفرق بها بين المسلم والنصراني ،

حتى إن المسلمين لا يكادون يعدون الأقلف منهم .

ومن شاء الاطلاع على بقية الوجوه المشار إليها فليراجع كتاب " التحفة "

( ص 53 - 60 ) .

ثم ذكر تحت رقم 7 - حديث عطاء بن يسار ، قال : " أتى رجل النبي

( ص ) ثائر الرأس واللحية ، فأشار إليه رسول الله ( ص ) ، كأنه يأمره بإصلاح

شعره ولحيته . . . " . رواه مالك .

قلت : عطاء هذا تابعي معروف ، فالحديث مرسل ضعيف ، وقد جاء موصولا

من حديث جابر بلفظ آخر أتم منه ، وليس فيه ذكر اللحية . رواه أبو داود وغيره .

وهو مخرج في " الصحيحة " ( 493 ) .