تمام المنة — الصفحة ٦٨

ومن ( سنن الفطرة ) ، الرد على تضعيفه لأحاديث الأمر بختان المرأة ، وبيان صحة أحدها ، وذكر حديثين في الختان يوم السابع ، وتعريف ب‍ ( تدليس التسوية ) عند المحدثين

مسلم يدلس تدليس التسوية ( 1 ) وقد عنعنه .

والحديث عزاه الحافظ في " الفتح " ( 10 / 282 ) لأبي الشيخ والبيهقي ،

وسكت عليه الحافظ ، فلعله عندهما من طريق أخرى .

الثاني : عن ابن عباس قال : سبعة من السنة في الصبي يوم السابع : يسمى ،

ويختن . . . الحديث .

رواه الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 334 / 562 ) ، وقال الهيثمي في

" المجمع " ( 4 / 59 ) :

" رجاله ثقات " ، وأما الحافظ ، فقال في " الفتح " ( 9 / 483 ) :

" أخرجه الطبراني في الأوسط ، وفي سنده ضعف " .

قلت : وهو الصواب ، لأن في سنده رواد بن الجراح ، وفيه ضعف ، كما في

الكاشف للذهبي ، لكن أحد الحديثين يقوي الآخر ، إذ مخرجهما مختلف ،

وليس فيهما متهم ، وقد أخذ به الشافعية ، فاستحبوا الختان يوم السابع من الولادة

كما في " المجموع " ( 1 / 307 ) وغيره .

( 1 ) هو شر أنواع التدليس ، وصورته أن يجئ المدلس إلى حديث سمعه من شيخ ثقة ، وقد سمعه ذلك الشيخ الثقة من شيخ ضعيف ، وذلك الشيخ الضعيف يرويه عن شيخ ثقة ، فيعمد إلمدس الذي سمع الحديث من الثقة الأول ، فيسقط منه شيخ شيخه الضعيف ، ويجعله من رواية شيخه الثقة ، عن الثقة الثاني ، بلفظ محتمل ، كالعنعنة ونحوها ، فيصير الإسناد كله ثقات ، ويصرح هر بالاتصال بينه وبين شيخه ، لأنه قد سمعه منه ، فلا يظهر حينئذ في الإسناد ما يقتضي عدم قبوله ، إلا لأهل النقد والمعرفة بالعلل . كذا في " شرح علوم الحديث " للعراقي ( ص 78 ) . وقد يسقط المدس شيخ الشيح لا لضعفه ، بل لصغر سنه ، يفعل ذلك تحسينا للحديث بزعمه