تمام المنة — الصفحة ٥٨

رد احتجاجه بحديث : " لا يخرج الرجلان . . . " ، على كراهة الكلام من الناحيتين : الحديثية ، والفقهية

رد احتجاجه بحديث : " لا يخرج الرجلان . . . " ، على كراهة الكلام من الناحيتين : الحديثية ، والفقهية

لكن قد جاء ما يدل على مشروعية التسمية عند دخول الخلاء ، وهو حديث

علي رضي الله عنه مرفوعا بلفظ :

" ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدكم الخلاء أن يقول :

بسم الله " .

أخرجه الترمذي ( 2 / 504 - طبعة أحمد شاكر ، وابن ماجة ( 1 / 127 -

128 ) ، وضعفه الترمذي ، لكن مال مغلطاي إلى صحته ، كما قال المناوي ، وله

شاهد من حديث أنس عند الطبراني من طريقين عنه ، فالحديث حسن على أقل

الدرجات ، ثم خرجت الحديث وتكلمت على طرقه ، وبينت ما لها وما عليها في

" الإرواء " ( 50 ) ، فليراجعه من شاء .

ثم اعلم أنه ليس في شئ من هذه الأحاديث أو غيرها الجهر الذي ذكره

المؤلف حفظه الله ، فاقتضى التنبيه .

قوله تحت رقم 4 - : " . . . وحديث أبي سعيد قال : سمعت النبي " صلى الله عليه

وآله " يقول : " لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتيهما يتحدثان ،

فإن الله يمقت على ذلك " . رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجة . والحديث

بظاهره يفيد حرمة الكلام ، إلا أن الإجماع صرف النهي عن التحريم إلى

الكراهة " .

قلت : الحديث ضعيف لا يصح إسناده ، وله علتان :

الأولى : أنه من رواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن

عياض عنه ، وقد طعن العلماء في رواية عكرمة عن يحيى خاصة ، فقال أبو داود :

" في حديثه عن يحمص بن أبي كثير اضطراب " .

وقال الحافظ في " التقريب " :

" صدوق ينلط ، وفي روايته عن يحيى اضطراب ، ولم يكن له كتاب " .