تمام المنة — الصفحة ٤٧

ومن ( السؤر ) : احتجاجه بحديث الوضوء بما أفضلت الحمر والسباع ، وبيان ضعفه ، وكلام النووي في ذلك ، والرد على البيهقي في تقويته إياه بطرقه ، وأن الطرق تدور على من ضعف ، وأبوه لين ، وأسقطه بعضهم ، وأنه مخالف لحديث القلتين

ومن ( السؤر ) : احتجاجه بحديث الوضوء بما أفضلت الحمر والسباع ، وبيان ضعفه ، وكلام النووي في ذلك ، والرد على البيهقي في تقويته إياه بطرقه ، وأن الطرق تدور على من ضعف ، وأبوه لين ، وأسقطه بعضهم ، وأنه مخالف لحديث القلتين

ومن ( السؤر )

قوله تحت رقم 3 - : " لحديث جابر رضي الله عنه عن النبي ( ص ) سئل :

أنتوضأ بما أفضلت الحمر ؟ قال : نعم ، وبما أفضلت السباع كلها " . أخرجه

الشافعي والدارقطني والبيهقي وقال : له أسانيد إذا ضم بعضها إلى بعض

كانت قوية " .

قلت : هذا الحديث ضعيف كما قال النووي في " المجموع " ( 1 / 173 ) ،

وتمام كلامه :

" وإنما ذكرت هذا الحديث وإن كان ضعيفا لكونه مشهورا في كتب

الأصحاب ، وربما اعتمده بعضهم فنبهت عليه " . جزاه الله خيرا .

قلت : وأما قول البيهقي المذكور فالظاهر من تخريجه للحديث في " السنن

الكبرى " ( 1 / 249 - 255 ) أنه يعني أسانيده الدائرة على داود بن الحصين عن

أبيه ، ومع أن هذه الأسانيد كلها ضعيفة كما يشير إلى ذلك كلام البيهقي نفسه ، فإن

مدارها على داود المذكور عن أبيه عن جابر . وداود مع كونه من رجال الشيخين فقد

ضعفه بعضهم ، لكن أبوه الحصين لين الحديث كما في " التقريب " ، وقد أسقطه

بعض الضعفاء فصار الحديث عن داود عن جابر ، فصار سالما من ضعف أبيه ،

لكن داود لم يدرك جابرا ، فعاد الحديث منقطعا !

ثم إن متن الحديث منكر ، لمخالفته لحديث القلتين ، لأنه صدر جوابا لمن

سأله عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع ؟ فقال : " إذا كان الماء قلتين

لم يحمل الخبث " ، وفي رواية : " لا ينجس " . قال ابن التركماني في " الجوهر

النقي " ( 1 / 250 ) :

" وظاهر هذا يدل على نجاسة سؤر السباع ، إذ لولا ذلك لم يكن لهذا الشرط