تمام المنة — الصفحة ٤٦

ومن ( المياه وأقسامها ) ، خطؤه في تصدير حديث الوضوء من ماء زمزم ، وعزوه لأحمد ، وبيان الصواب ، ورد دعواه اضطراب حديث القلتين ، وتقديم عموم حديث : " الماء طهور . . . " على مفهومه على حديث القلتين

ومن ( المياه وأقسامها ) ، خطؤه في تصدير حديث الوضوء من ماء زمزم ، وعزوه لأحمد ، وبيان الصواب ، ورد دعواه اضطراب حديث القلتين ، وتقديم عموم حديث : " الماء طهور . . . " على مفهومه على حديث القلتين

ومن ( المياه وأقسامها )

قوله تحت رقم 3 - : " لما روي من حديث علي رضي الله عنه أن رسول

الله ( ص ) دعا بسجل من ماه زمزم فشرب منه وتوضأ . رواه أحمد " .

قلت : فيه مؤاخذتان :

الأولى : أنه ليس من رواية أحمد ، وإنما هومن زوائد ابنه عليه ( 1 / 76 ) .

والأخرى : تصديره بصيغة ( روي ) المشعرة بالضعف ينافي ( القاعدة الثالثة

عشرة ) المتقدمة ، لأن الحديث إسناده حسن كما في " إرواء الغليل " ( رقم 13 ) ،

وصححه أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على " المسند " ( 2 / 19 / 564 ) ، وقد

صرح أنه من " الزوائد " .

قوله رقد ذكر حديث : " إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث " : " رواه

الخمسة ، فهو مضطرب سندا ومتنا . . " .

وأقول : كلا ، بل هو حديث صحيح ، وقد صححه جمع ، منهم أبو جعفر

الطحاوي الحنفي ، والاضطراب الذي أشار إليه إنما هو في بعض طرقه الضيقة ،

كما بينته في " صحيح أبي داود " ( 56 - 58 ) ، وأشرت إليه في " إرواء الغليل "

( 23 ) و ( 172 ) .

نعم مفهوم الحديث معارض لعموم حديث أبي سعيد : " الماء طهور لا

ينجسه شئ " ، وعليه الاعتماد في هذا الباب كما شرحه ابن القيم في " تهذيب سنن

أبي داود " فليراجعه من شاء التحقيق ، فإنه بحث عزيز هام ، وكذلك راجع له

" السيل الجرار " للشوكاني ( 1 / 55 ) .