تمام المنة — الصفحة ٤١٨

ومن ( ما يبطل الصيام ) ، ذكر تحته الاستمناء ، واستظهار أنه لا يفطر ، والإشارة إلى بعض الآثار الصحيحة في ذلك ، وما قاله الإمام ابن خزيمة

ومن ( ما يبطل الصيام ) ، ذكر تحته الاستمناء ، واستظهار أنه لا يفطر ، والإشارة إلى بعض الآثار الصحيحة في ذلك ، وما قاله الإمام ابن خزيمة

جواز السحور إلى أن يتضح الفجر ، وينتشر البياض في الطرق ، راجع " الفتح ( 4

/ 109 - 110 ) .

لأن من فوائد هذا الحديث إبطال بدعة الإمساك قل الفجر بنحو ربع ساعة ؟

لأنهم إنما يفعلون ذلك خشية أن يدركهم أذان الفجر وهم يتسحرون ، ولو علموا

هذه الرخصة لما وقعوا في تلك البدعة . فتأمل .

ومن ( ما يبطل الصيام )

قوله : " الاستمناء ( إخراج المني ) سواء أكان سببه تقبيل الرجل لزوجته

أو ضمها إليه ، أو كان باليد ، فهذا يبطل الصوم ويوجب القضاء " .

قلت : لا دليل على الإبطال بذلك ، وإلحاقه بالجماع غير ظاهر ، ولذلك قال

الصنعاني :

" الأظهر أنه لا قضاء ولا كفارة إلا على من جامع ، وإلحاق غير المجامع به

بعيد " .

وإليه مال الشوكاني ، وهو مذهب ابن حزم ، فانظر " المحلى " ( 6 / 175 -

177 و 205 ) .

ومما يرشدك إلى أن قياس الاستمناء على الجماع قياس مع الفارق ، أن

بعض الذين قالوا به في الإفطار لم يقولوا به في الكفارة ، قالوا :

" لأن الجماع أغلظ ، والأصل عدم الكفارة " .

انظر " المهذب " مع " شرحه " للنووي ( 6 / 368 ) .

فكذلك نقول نحن : الأصل عدم الإفطار ، والجماع أغلظ من الاستمناء ،