تمام المنة — الصفحة ٤٠٣

ومن ( الأيام المنهي عنها ) ، حديث النهي عزاه لغير الصحيحين ، وهو فيهما ، وآخر ذكره بزيادة منكرة ، وعزاه لغير راويه ، وحسن إسناده تقليدا للهيثمي ، والكشف عن علته ، وذكر طريقين آخرين ضعيفين لها

والمؤاخذة الأخرى : أن الحديث بهذا السياق الذي في آخره زيادة :

" وبعان " ضعيف الأسناد ، وإن حسنه الهيثمي ، لأن الطبراني أخرجه في " المعجم

الكبير " ( 11 / 232 / 1587 ) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن

داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس به .

وإبراهيم هذا ضعفه الجمهور من قبل حفظه ، حتى قال البخاري وأبو حاتم

" منكر الحديث " .

والترمذي مع تساهله . المعروف لما روى له حديثين ، قال عقب كل منهما :

" يضعف في الحديث " .

قلت : وإن مما يدلك على ضعفه روايته في الحديث زيادة :

" وبعال " .

فإنها لم ترد في الأسناد الآخر الذي ذكر الهيثمي طرف متنه الأول ، فقد

أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " أيضا ( 11 / 110 / 203 ) ، وفي " المعجم

الأوسط " ( 2 / 142 / 7198 ) من طريق أبي جميلة المفضل ( ووقع في مطبوعة

" الكبير " : الفضل ، وهو خطأ مطبعي ) بن صالح عن عمرو بن دينار عن ابن

عباس :

ان النبي ( ص ) بعث بديل بن ورقاء ب‍ ( منى ) فنادى :

" إن هذه أيام أكل وشرب ، فلا تصوموها " .

وهذا إسناد ضعيف أيضا ، المفضل بن صالح ضعيف أيضا كما في

" التقريب " ، لكن المتن دون الزيادة صحيح ، لأنه جاء عن جمع من الصحابة