تمام المنة — الصفحة ٣٩٧

ومن ( اختلاف المطالع ) ، ذكر المؤلف ثلاثة مذاهب في ذلك ، والرد على ما اختاره بغير دليل ، وأن الدليل يؤيد مذهب الجمهور القائل بأنه لا عبرة باختلاف المطالع ، والجواب عن حديث ابن عباس ، ورأي الكاتب فيما إذا لم تتفق الدول على الصيام برؤية بلد واحد

ومن ( اختلاف المطالع ) ، ذكر المؤلف ثلاثة مذاهب في ذلك ، والرد على ما اختاره بغير دليل ، وأن الدليل يؤيد مذهب الجمهور القائل بأنه لا عبرة باختلاف المطالع ، والجواب عن حديث ابن عباس ، ورأي الكاتب فيما إذا لم تتفق الدول على الصيام برؤية بلد واحد

" إن صح الخبر ، فإني لا أعرف ابن المطوس ، ولا أباه " .

وكذلك أخطأ خطأ فاحشا أحد إخواننا - رحمه الله - في تأليفه " الأحاديث

الصحيحة " اختارها من " صحيح البخاري " ، لأنه لم يعلم أنه معلق عنده ، وأن

معلقاته ليست كلها صحيحة عنده فضلا عن غيره ، وأن هذا مما ضعفه هو نفسه

إشارة كما ذكرت آنفا . وقد كنت لفت نظره إلى ذلك في طبعة الكتاب الأولى ،

فوعد خيرا ، فلا أدري إذا كان قد تمكن من إعادة طبعه وحذفه منه وفاء بوعده ؟

فإني كنت أظن فيه خيرا .

ومن ( اختلاف المطالع )

تحت هذا العنوان ذكر المؤلف ثلاثة مذاهب :

الأول : مذهب الجمهور ، أنه لا عبرة باختلاف المطالع لعموم قوله ( ص ) :

" صوموا لرؤيته ، وأفطر وا لرؤيته " .

متفق عليه ، وهو مخرج في " إرواء الغليل " ( 902 ) من طرق عن أبي هريرة وغيره .

الثاني : أن لكل بلد رؤيتهم ، ولا يلزمهم رؤية غيرهم . . . واحتج لهم

بحديث ابن عباس عند مسلم وغيره .

الثالث : لزوم أهل بلد الرؤية وما يتصل بها من الجهات التي على سمتها .

واختار المؤلف هذا المذهب الأخير معلقا عليه بقوله :