تمام المنة — الصفحة ٣٩٤

ومن ( الصيام ) ، حديث : " الصيام والقرآن يشفعان . . " ، صحح المؤلف إسناد أحمد ، وهو ضعيف ! وخطأ فهمه لتخريج المنذري ، وبيان أن إسناد الطبراني حسن

ومن ( الصيام ) ، حديث : " الصيام والقرآن يشفعان . . " ، صحح المؤلف إسناد أحمد ، وهو ضعيف ! وخطأ فهمه لتخريج المنذري ، وبيان أن إسناد الطبراني حسن

ومن ( الصيام )

قوله تحت عنوان : فضله : " 3 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي ( ص )

قال : " الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة . . . " . رواه أحمد بسند

صحيح " .

قلت : بل إسناد أحمد ضعيف ، لأن فيه ابن لهيعة ، وهو ضعيف من قبل

حفظه ، وإنما نشأ هذا الخطأ من اختصار المؤلف لتخريج المنذري للحديث

اختصارا مخلا ، فقد قال في " الترغيب " :

" رواه أحمد والطبراني في " الكبير " ، ورجاله محتج بهم في الصحيح " .

ففهم المؤلف أن الضمير في قوله : " ورجاله " ، راجع إلى الحديث ، وبناء

عليه استجاز غزوه لأحمد عندما اختصر الطبراني ، وليس كذلك ، بل الضمير راجع

إلى الطبراني لأنه أقرب مذكور ، وقد صرح به الهيثمي ، فقال :

" رواه أحمد والطبراني في " الكبير " ، ورجال الطبراني رجال الصحيح " .

ثم استلزم المؤلف من قول المنذري : " ورجاله محتج بهم في الصحيح " ،

أن الإسناد صحيح ، فصرح هو بذلك ، وليس بلازم لما حققناه في المقدمة .

نعم ، الحديث لم يتفرد به ابن لهيعة كما يفيده صريح كلام الهيثمي ، وهو

الواقع ، فقد تابعه عبد الله بن وهب عند ابن نصر في " قيام الليل " ( ص 13 ) ،

والحاكم ( 1 / 554 ) ، وقال : " صحيح على شرط مسلم " ، ووافقه الذهبي ، وقد

وهما ، فإن شيخ ابن وهب ، وكذا ابن لهيعة فيه حيي بن عبد الله ، ولم يخرج له

مسلم شيئا ، ثم إنه تكلم فيه بعضهم بما لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن إن شاء الله

تعالى .