تمام المنة — الصفحة ٣٩٣

تصحيح حديث ابن إسحاق : " إنما الصدقة عن ظهر غنى " بالشواهد

تصحيح حديث ابن إسحاق : " إنما الصدقة عن ظهر غنى " بالشواهد

منهم جابر عند البخاري وغيره ، وحذيفة عند مسلم وغيره .

وبقية الحديث له طرق كثيرة يشد بعضها بعضا ، انظر " الروض النضير "

( 1020 - 1082 ) ، إلا أن عندي وقفة في قوله في آخره : " وأول من يدخل الجنة

أهل المعروف " ، فإني لم أجد له الآن غير شاهد واحد من حديث أبي أمامة رواه

الطبراني ، قال الهيثمي : " وفيه من لم أعرفه " . والله أعلم .

ثم وقفت على إسناده ، وخرجته في " الضعيفة " ( 5815 ) ، وتبينت لي ثمة

حقيقة مرة ، وهي أن سند هذا هو عين الأسناد الذي حسنه المنذري والهيثمي آنفا !

قوله تحت عنوان : جواز التصدق بكل المال : " فعن جابر قال : بينما

نحن عند رسول الله ( ص ) ، إذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب ، فقال : يا رسول

الله ! أصبت هذه من معدن ، فخذها فهي صدقة ، ما أملك غيرها ، فأعرض عنه

رسول الله ( ص ) . . . ثم قال : " يأتي أحدكم بماله كله يتصدق به ، ثم يجلس

بعد ذلك يتكفف الناس ، إنما الصدقة عن ظهر غنى " . رواه أبو داود

والحاكم ، وقال : صحيح على شرط مسلم ، وفيه محمد بن إسحاق " .

قلت : يعني أن ابن إسحاق مدلس ، وقد عنعنه ، وكذلك رواه الدارمي

والبيهقي معنعنا .

قال النووي في " المجموع " ( 6 / 236 ) :

" ومحمد بن إسحاق مدلس ، والمدلس إذا قال : " عن " لا يحتج به " .

قلت : فالحديث من أجل ذلك ضعيف ، لكن موضع الشاهد منه ، وهو قوله :

" إنما الصدقة عن ظهر غنى " صحيح ، فإن له طريقا أخرى عن جابر . أخرجه أحمد

( 3 / 346 ) ، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري وغيره ، وهو مخرج في

" الإرواء " ( 3 / 316 ) .