تمام المنة — الصفحة ٣٨٩

بيان ضعف حديث : " أغنوهم في هذا اليوم " عند جمع ، منهم البيهقي ، ولم ينقل المصنف عنه تضعيف راويه ! ورد استدلاله بالآية على جواز إعطاء صدقة الفطر للذمي ، وضعف الأثر الوارد في ذلك ، وجواز إعطائهم من الصدقات النافلة

عليهم ، ويريدونهم على الإسلام ، فنزلت : * ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي

من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من

خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ) * " . فهذه الآية مثل التي قبلها .

ثم روى بسند صحيح إلى سعيد بن المسيب :

" أن رسول الله ( ص ) تصدق بصدقة على أهل بيت من اليهود فهي تجري

عليهم " .

وروى عن الحسن - وهو البصري - قال :

" ليس لأهل الذمة في شئ من الواجب حق ، ولكن إن شاء الرجل تصدق

عليهم من غير ذلك " .

فهذا هو الذي ثبت في الشرع ، وجرى عليه العمل من السلف ، وأما

إعطاؤهم زكاة الفطر ، فما علمنا أحدا من الصحابة فعل ذلك ، وفهم ذلك من الآية

فيه بعد ، بل هو تحميل للآية ما لا تتحمل .

وما رواه أبو إسحاق عن أبي ميسرة قال :

" كانوا يجمعون إليه صدقة الفطر فيعطيها أو يعطي منها الرهبان " .

رواه أبو عبيد ( 613 / 1996 ) ، وابن زنجويه ( 1276 ) .

فهو مع كونه مقطوعا موقوفا على أبي ميسرة ، واسمه عمرو بن شرحبيل ، فلا

يصح عنه ، لأن أبا إسحاق هو السبيعي مختلط مدلى ، وقد عنعنه .

ويؤيد اختصاص زكاة الفطر بالمسلمين الحديث المتقدم : " . . . وطعمة

للمساكين " ، فإن الظاهر منه أنه أراد مساكين المسلمين ، لا مساكين الأمم كلها .

فتأمل .