تمام المنة — الصفحة ٣٨١

ما نقله المؤلف من جواز إعطاء القوي من الزكاة إذا لم تكن له عادة بالتكسب ! والرد عليه ، وبيان أن أي حرفة أشرف للمسلم من أوساخ الناس . . والرد عليه في جزمه أن الحج ليس من سبيل الله ، خلافا للحديث الصحيح ، والآثار الصحيحة

الله ، فقال " صلى الله عليه وآله " :

" أما إنك لو أحججتها عليه كان في سبيل الله " الحديث .

أخرجه أبو داود بسند حسن والطبراني في " الكبير " ، والحاكم وصححه ، وابن

خزيمة في " صحيحه " ، وله شاهد من حديث أبي طلق ، أخرجه الدولابي في

" الكنى " بسند صحيح ، وقواه المنذري والحافظ . ولذلك قال الحافظ ابن كثير في

تفسير الآية المشار إليها :

" وعند الإمام أحمد والحسن وإسحاق ، الحج من سبيل الله ، للحديث " .

يريد هذا ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، فقال في " الاختيارات

العلمية " :

" ومن لم يحج حجة الإسلام وهو فقير ، أعطي ما يحج به ، وهو إحدى

الروايتين عن أحمد " .

وقد رواه أبو عبيد في " الأموال " ( رقم 1976 ) عن ابن عمر أنه سئل عن امرأة

أوصت بثلاثين درهما في سبيل الله ، فقيل له : أتجعل في الحج ؟ فقال : أما إنه في

سبيل الله .

وإسناده صحيح كما قال الحافظ في " الفتح " ( 3 / 258 ) .

وروى أبو عبيد ( رقم 1784 و 1965 ) بسند صحيح عن ابن عباس :

" أنه كان لا يرى بأسا أن يعطي الرجل من زكاة ماله في الحج وأن يعتق

الرقبة " ، وإعلال أبي عبيد له بأن أبا معاوية انفرد به ، ليس بشئ ، لأن من

رواية أبا معاوية ثقة ، وهو أحفظ الناس لحديث الأعمش كما في " التقريب " ،

وهذا من روايته عنه ، وقد تابعه عنه عبدة بن سليمان كما في " الفتح " ، فزالت

شبهة تفرد أبي معاوية به ، وانظر " إرواء الغليل " ( 3 / 376 - 377 ) .