تمام المنة — الصفحة ٣٧٥

بيان أن قول البخاري : " ليس في زكاة العسل شئ يصح " ليس على إطلاقه ، وأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه أخذ عشور نحل لأحد أصحابه ، إلا أنه في مقابلة الحمى ، وتناقض الشوكاني وسببه ، وأن المناحل التي تتخذ اليوم في المزارع لا زكاة عليها

في " الدرر البهية " فصرح بالوجوب ، وتبعه شارحه صديق خان في " الروضة الندية "

( 1 / 200 ) ، وأيد ذلك الشوكاني في " السيل الجرار " ( 2 / 46 - 48 ) ، وقال :

" وأحاديث الباب يقوي بعضها بعضا " .

فلم يتنبه إلى الفرق ، واختلاف دلالة بعضها عن بعض ، فهذه الطريق

الصحيحة دلالتها مقيدة بالحمى كما رأيت ، والأخرى مطلقة ، ولكنها ضعيفة لا

تنهض للاحتجاج بها ، كما قال هو نفسه في " النعل " ، ثم تبنى العمل بها في

المصدرين المشار إليهما ، ونسي قاعدة " حمل المطلق على المقيد " التي يكررها

في كثير من المسائل التي تتعارض فيها الأدلة ، فيجمع بينها بها .

إذا تبين هذا ، فنستطيع أن نستنبط مما سبق أن المناحل التي تتخذ اليوم في

بعض المزارع والبساتين لا زكاة عليها ، اللهم إلا الزكاة المطلقة بما تجود به

نفسه ، على النحو الذي سبق ذكره في عروض التجارة . والله أعلم .