تمام المنة — الصفحة ٣٧١

الرد على الشوكاني في تقويته لهذه الزيادة ، واغتراره بكلام البيهقي الذي حمله على أعم مما أراد ، وتبعه على ذلك صديق خان ، ثم تراجع هذا ، فضعفها صراحة ، وكان الشوكاني مال إلى ذلك ، فلم يذكرها في " سيله " مع الأصناف الأربعة

ومرسل مجاهد ضعيف كما سبق بيانه ، ولا يشهد له رواية العرزمي لشدة

ضعفه ، مع مخالفته للحديث الصحيح وشواهده .

ولعل الشوكاني غره قول البيهقي عقب الشواهد المشار إليها ومرسل مجاهد

والحسن المذكورين ، وساق شاهدا ثالثا بسنده عن الشعبي بمعنى الحديث

الصحيح ، قال البيهقي عقبها :

" هذه الأحاديث كلها مراسيل ، إلا أنها من طرق مختلفة ، فبعضها يؤكد

بعضا ، ومعها رواية أبي بردة عن أبي موسى ، ومعها قول بعض الصحابة " .

فهو يعني ما اتفقت عليه الروايات مع رواية أبي بردة عن أبي موسى ، وهي

صحيحة كما تقدم ، وليس يعني مطلقا ما تفرد به بعض الضعفاء والمتروكين ،

فتنبه .

وقد ترتب من خطأ تصحيح هذه الزيادة المنكرة خطأ آخر فقهي ، وهو حشر

الشوكاني الذرة في جملة الأصناف الأربعة التي تجب عليها الزكاة ! في كتابه

" الدرر البهية " ، وتبعه على ذلك شارحه في كتابه " الروضة الندية " ( 2 / 195 ) ،

واستدل عليها بحديث أبي موسى ، والمراسيل المذكورة آنفا ، وأتبعها بكلام

البيهقي الذي مر آنفا ، دون أن يتنبه لمقصوده الذي ذكرته قريبا . ولعله تنبه له

فيما بعد ، فقد أعاد ذكر حديث أبي موسى ، مع الإشارة إلى الروايات الأخرى ،

ولكنه أتبعها بقوله ( 1 / 200 ) :

" وفي بعضها ذكر الذرة ، ولكن من طريق لا تقوم بمثلها حجة " .

وهذا هو الصواب ، فكان عليه أن يعود إلى متن شرحه ، ويرفع منه لفظة :

" الذرة " ، ليطابق ذلك ما انتهى إليه من الصواب .

ولعل الشوكاني رجع إلى الصواب أيضا ، فإنه لم يذكر في كتابه " السيل