تمام المنة — الصفحة ٣٧٠

الرد على الشوكاني في تقويته لهذه الزيادة ، واغتراره بكلام البيهقي الذي حمله على أعم مما أراد ، وتبعه على ذلك صديق خان ، ثم تراجع هذا ، فضعفها صراحة ، وكان الشوكاني مال إلى ذلك ، فلم يذكرها في " سيله " مع الأصناف الأربعة

الرد على الشوكاني في تقويته لهذه الزيادة ، واغتراره بكلام البيهقي الذي حمله على أعم مما أراد ، وتبعه على ذلك صديق خان ، ثم تراجع هذا ، فضعفها صراحة ، وكان الشوكاني مال إلى ذلك ، فلم يذكرها في " سيله " مع الأصناف الأربعة

" أراه قال : والذرة " .

وهذا مع شكه في هذه الزيادة ففيه أمران :

الأول : أن شيخه عمرو بن عبيد - وهو شيخ المعتزلة - قال الذهبي في

" الضعفاء " :

" سمع الحسن ، كذبه أيوب ويونس ، وتركه النسائي " .

قلت : فمثله لا يستشهد به ولا كرامة ، هذا لو ثبت ذلك عنه ، فكيف وفيه ما

يأتي :

والآخر : أن سفيان لم يثبت على شكه المذكور ، ففي رواية أخرى للبيهقي

عن سفيان بلفظ :

" السلت " ، ولم يذكر " الذرة " .

و " السلت " : ضرب من الشعير أبيض لا قشر له كما في " النهاية " ، وحينئذ

فهو صنف من الأصناف الأربعة ، فلا اختلاف بين هذه الرواية والحديث الصحيح

كما لا يخفى .

ويبدو أنه خفي على الإمام الشوكاني رحمه الله مثل هذا التحقيق ، فإنه بعد

أن ذكر رواية عمرو بن شعيب التي فيها المتروك ، استدرك فقال في " النيل "

( 4 / 122 ) :

" ولكنها معتضدة بمرسل مجاهد والحسن " !

وكأنه رحمه الله لم يتتبع أسانيدها ، وإلا لم يقل هذا ، كيف ومرسل الحسن

فيه المتروك أيضا ، مع الشك الذي في إحدى الروايتين عنه ؟ ! والأخرى - لو

صحت - تشهد للحديث الصحيح ، وليس لهذه الزيادة المنكرة !