تمام المنة — الصفحة ٣٦٩

تأكيد أنه لا زكاة إلا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب ، وفي بعض الروايات : والذرة . وهي ضعيفة ، لا تصح من جميع طرقها ، وتخريجها ، وبيان عللها ، وتحقيق الكلام عليها

" لا تأخذا في الصدقة إلا من هذه الأصناف الأربعة : الشعير ، والحنطة ،

والزبيب ، والتمر " .

أخرجه البيهقي والحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا ، على ما

بينته في " ارواء الغليل " ( 801 ) ، وهو اختيار أبي عبيد في كتابه " الأموال " ،

فراجع كلامه فيه ( رقم 1381 ، 1409 ) ، وبه يرتاح المسلم من الأقوال المختلفة

المتضاربة مما سينقله المؤلف ، والتي ليس عليها دليل سوى الرأي !

لكن هنا ملاحظات دقيقة يجب التنبيه عليها ، وهي :

أولا : أن في حديث معاذ : " لا تأخذا الصدقة إلا من هذه الأربعة . . " ،

فذكرها ، وليس فيها الذرة ، وبها تصبح الأربعة خمسة ، وهي عندي منكرة ، لأنها

مع مخالفتها لهذا الحديث الصحيح ، فليس لها طريق تقوم بها الحجة ، وهي :

الأولى : رواية ابن ماجة التي ذكرها المؤلف آنفا ، وأفاد أن فيها العرزمي

المتروك ، وهي في " ابن ماجة " ( 1815 ) من روايته عن عمرو بن شعيب عن

آبائه .

الثانية : رواية البيهقي ( 4 / 129 ) من طريق عتاب الجزري عن خصيف

عن مجاهد قال :

" لم تكن الصدقة في عهد رسول الله ( ص ) إلا في خمسة أشياء . . . " ، فذكر

الأربعة وزاد : " والذرة " .

وهذا مع كونه مرسلا ، فهو ضعيف ، لأن عتابا وخصيفا ضعيفان .

الثالثة : رواية البيهقي أيضا عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن عبيد عن

الحسن قال :

فذكر نحو حديث مجاهد ، لكن قال ابن عيينة :