تمام المنة — الصفحة ٣٥١

سكت عن حديث التكبير بين أضعاف الخطبة ، وفيه ضعيف ومجهول ! والكلام على حديث : " لتعلم يهود . . . أن في ديننا فسحة . . " ، وبيان علته ، وتقويته بطريق أخرى

سكت عن حديث التكبير بين أضعاف الخطبة ، وفيه ضعيف ومجهول ! والكلام على حديث : " لتعلم يهود . . . أن في ديننا فسحة . . " ، وبيان علته ، وتقويته بطريق أخرى

وقوله في خطبة العيد أيضا : " وإنما روى ابن ماجة في " سننه " عن سعيد

مؤذن النبي ( ص ) أنه كان يكبر بين أضعاف الخطبة . . . " .

قلت : ومع أنه لا يدل على مشروعية افتتاح خطبة العيد بالتكبير ، فإن إسناده

ضعيف ، فيه رجل ضعيف وآخر مجهول ، فلا يجوز الاحتجاج به على سنية التكبير

في أثناء إلي خطبة .

قوله تحت عنوان : اللعب واللهو والغناء والأكل في الأعياد : " قال

الحافظ في " الفتح " : وروى ابن السراج من طريق أبي الزناد عن عروة عن

عائشة أنه ( ص ) قال يومئذ ، لتعلم يهود المدينة أن في ديننا فسحة : إني بعثت

بحنيفية سمحة " .

قلت : الذي في " الفتح " : " السراج " بدون : " ابن " ، وهو الصواب ، وهو

الحافظ الإمام الثقة أبو العباس محمد بن إسحاق النيسابوري صاحب " المسند "

والتاريخ ، له ترجمة واسعة في " تذكرة الحفاظ " ( 2 / 168 - 272 ) .

ثم إن اقتصار الحافظ على عزوه للسراج يوهم أنه لا يوجد عند من هو أشهر

منه ، وليس كذلك ، فقد أخرجه الإمام أحمد ( 6 / 166 و 233 ) من طريق

عبد الرحمن ، يعني ابن أبي الزناد ، قال : قال لي عروة . . .

قلت : وعبد الرحمن هذا فيه ضعف من قبل حفظه . وقال الحافظ في

" التقريب " :

" صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد " .

قلت : والظاهر لي أن هذا الحديث حدث به في حالة التغير ، فإنه تفرد به