تمام المنة — الصفحة ٣٤٩

مناقشة المؤلف في تقويته لأثر ابن مسعود في الذكر بين التكبيرات من رواية الطبراني ، والبيهقي ، وبيان ما فيها ، وكلام ابن التركماني في تضعيفها ، وذكر طريق أخرى حسنة

مناقشة المؤلف في تقويته لأثر ابن مسعود في الذكر بين التكبيرات من رواية الطبراني ، والبيهقي ، وبيان ما فيها ، وكلام ابن التركماني في تضعيفها ، وذكر طريق أخرى حسنة

الجنائز ( 1 ) ، واحتج بمثل حجتنا ، مع أنه قد صح عن ابن عمر أنه كان يرفع يديه

فيها ؟ ! فإن كان هذا يجعل التكبيرات سنة ، فليقل بسنيتها ، وإلا فليقل بعدم

المشروعية في الموضعين وهو الحق ، ولا سيما أن رواية عمر وابنه ههنا لا تصح .

أما عن عمر فرواه البيهقي بسند ضعيف .

وأما عن ابنه فلم أقف عليها الآن ، وقد قال مالك :

" لم أسمع فيه شيئا " . انظر " الإرواء " ( 640 ) .

وقوله : " ولم يحفظ عنه قي ذكر معين بين التكبيرات ، ولكن روى

الطبراني والبيهقي بسند قوي عن ابن مسعود من قوله وفعله ، أنه كان يحمد

الله ويثني عليه ويصلي على النبي ( ص ) " .

قلت : قوى إسناده تبعا للحافظ في " التلخيص " ، وفيه عندي نظر ، لأن في

سند الطبراني انقطاعا كما قال الهيثمي في " المجمع " ، وأما إسناد البيهقي فأعله

ابن التركماني في " الجوهر النقي " بأن : " فيه من يحتاج إلى كشف حاله " .

قلت : ولعل الرجل المشار إليه هو محمد بن أيوب ولم أعرفه ، وفي الرواة

جماعة بهذا الاسم ، وقد أشار ابن القيم في الزاد " إلى ضعف هذا الأثر عن ابن

مسعود ، وهو الأرجح ، ويقويه قول ابن التركماني أيضا :

" قد ذكر البيهقي قول ابن مسعود في الباب الذي قبل هذا من عدة طرق ،

وذكره ابن أبي شيبة من طرق أكثر من ذلك ، وكذا ذكره غيرهما ، ولا ذكر في شئ

منها للذكر بين التكبيرات ، ولم يرو ذلك في حديث مسند ولا عن أحد من السلف

( 1 ) انظر ( 4 / 88 ) من " فقه السنة " ، و ( 4 / 53 ) من " نيل الأوطار " .