تمام المنة — الصفحة ٣٤٨

سكت عن حديث الفصل بين خطبتي العيد ، وهو واه جدا ، وبيان علته ، مع أنه كان قد أشار لضعفه ! ! ورد قوله بسنية رفع اليدين في تكبيرات الزوائد ، وبيان تناقض هذا مع قوله بعدم شرعية رفعهما في تكبيرات الجنازة !

سكت عن حديث الفصل بين خطبتي العيد ، وهو واه جدا ، وبيان علته ، مع أنه كان قد أشار لضعفه ! ! ورد قوله بسنية رفع اليدين في تكبيرات الزوائد ، وبيان تناقض هذا مع قوله بعدم شرعية رفعهما في تكبيرات الجنازة !

وفي الباب حديث صحيح ، عن عبد الد بن بسر ، أنه خرج مع الناس في يوم

عيد فطر أو أضحى ، فأنكر إبطاء الإمام ، وقال :

" إنا كنا مع النبي ( ص ) قد فرغنا ساعتنا هذه ، وذلك حين التسبيح " .

أخرجه أبو داود وغيره ، وعلقه البخاري بصيغة الجزم ، وصححه الحاكم

والنووي والذهبي ، وهو مخرج في " الإرواء " ( 3 / 101 ) ، و " صحيح أبي داود "

قوله تحت رقم 7 - : " وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي ( ص ) . . . كان

يخطب خطبتين قائما ، يفصل بينهما بجلسة . رواه البزار " .

قلت : سكوت المؤلف يوهم صحته ، وليس بصحيح ، ولا حسن ، فقد قال

الهيثمي :

" رواه البزار وجادة ، وفي اسناده من لم أعرفه " .

قلت : وفيه عبد الله بن شبيب شيخ البزار ، وهو واه كما قال الذهبي ، فكان

على الهيثمي أن يعله به ، ولا سيما أن البزار قد قال عقبه :

" لا نعلمه إلا بهذا الإسناد " .

كما في " كشف الأستار عن زوائد البزار " ( 1 / 315 ) .

وقد أشار المؤلف إلى ضعف الحديث ، فراجع كلامه عن خطبة العيد .

قوله في التكبير في صلاة العيدين : " يسن . . . رفع اليدين مع كل

تكبيرة " .

قلت : الصواب أن يقال : لا يسن ذلك ، لأنه لم يثبت ذلك عنه ( ص ) ، وكونه

روي عن عمر وابنه لا يجعله سنة ، ألا ترى أن المؤلف قال بمثل قولنا في تكبيرات