تمام المنة — الصفحة ٣٤٧

سكت عن حديث في بيان وقت صلاة الفطر والأضحى ، وفيه كذاب ، اغتر المؤلف بسكوت الشوكاني تبعا للعسقلاني عليه ، لكن هذا قد ذكره بسنده ، وانقلب على المؤلف تبعا للشوكاني اسم مخرجه الحسن بن أحمد ! ! وفاته حديث صحيح في الباب !

سكت عن حديث في بيان وقت صلاة الفطر والأضحى ، وفيه كذاب ، اغتر المؤلف بسكوت الشوكاني تبعا للعسقلاني عليه ، لكن هذا قد ذكره بسنده ، وانقلب على المؤلف تبعا للشوكاني اسم مخرجه الحسن بن أحمد ! ! وفاته حديث صحيح في الباب !

" قلت : لا يعرف إسحاق وبكر بغير هذا الحديث " .

وقال الحافظ في ترجمة إسحاق المذكور :

" مجهول الحال " . والمجهول لا يحتج بحديثه بحال .

قوله في وقت صلاة العيد : " أخرجه أحمد بن حسن البناء من حديث

جندب قال :

كان النبي ( ص ) يصلي بنا الفطر والشمس على قيد رمحين ، والأضحى

على قيد رمح . قال الشوكاني : هذا الحديث أحسن ما ورد في تعيين وقت

صلاة العيد " .

وأقول : نعم ، لولا أنه لا يصح ، وقد نقله الشوكاني عن " التلخيص الحبير "

للحافظ ، ثم قال ( 3 / 248 ) :

" ولم يتكلم عليه " .

قلت : لكنه قد ساق من إسناده ما يتمكن به العارف بهذا الفن أن يحكم عليه

بما يستحقه من صحة أو ضعف ، وقد كنت نقلته عنه في " الإرواء " ( 3 / 101 ) ،

وعقبت عليه بقولي :

" لكن المعلى بن هلال الذي في إسناده اتفق النقاد على تكذيبه ، كما قال

الحافظ في تقريبه " .

ثم إن الشوكاني قد انقلب عليه اسم البناء مخرج الحديث ، فقال كما ترى :

" أحمد بن حسن " ، وقلده المؤلف ، والصواب : " الحسن بن أحمد " كما في

" التلخيص " ( 2 / 83 ) ، وكتب الرجال ، وهو فقيه حنبلي له ترجمة حسنة في

" شذرات الذهب " ، توفي سنة ( 471 ) .