تمام المنة — الصفحة ٣٤٣

ومن ( اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد ) ، خطأ عزوه حديث زيد بن أرقم للترمذي ولابن خزيمة تصحيحه إياه ، وهو قد شك في صحته ! وبيان أنه صحيح لغيره

ومن ( اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد ) ، خطأ عزوه حديث زيد بن أرقم للترمذي ولابن خزيمة تصحيحه إياه ، وهو قد شك في صحته ! وبيان أنه صحيح لغيره

في المدينة ، لأن ابن عمر مدني كما هو معلوم .

فإذا عرفت هذا فراويه أبي داود هذه لا تدل على التفصيل الذي ادعاه ابن

تيمية ، وزعم ابن القيم أن الحديث يدل عليه ، وذلك لأمور :

الأول : أن الدعوى أنه يصلى ستا .

الثاني : أنه خاص بالمسجد الحرام ، والدعوى عامة .

الثالث : أنه موقوف فليس بحجة ، ومن المحتمل أنه فعل ذلك لأمر يتعلق به

أو لغير ذلك من الأسباب التي ذكرها الشوكاني في " نيل الأوطار " ( 3 / 239 ) .

ومن ( اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد )

قوله : " فعن زيد بن أرقم قال : صلى النبي ( ص ) العيد ، ثم رخص في

الجمعة ، فقال : " من شاء أن يصلى فليصل " . رواه الخمسة وصححه ابن

خزيمة والحاكم " .

قلت : فيه خطان :

الأول : من الخمسة الترمذي ، ولم يروه ، ولذلك استثناه الحافظ في " بلوغ

المرام " ، فقال :

" رواه الخمسة إلا الترمذي " .

ولم يعزه إليه في " التلخيص " ( 2 / 88 ) ، وقد خرجته في " صحيح أبي داود "

( 982 ) .

والآخر : قوله : " وصححه ابن خزيمة " .

وهو فيه مقلد للأمير الصنعاني في " سبل السلام " ، وسبب هذا الوهم منه هو