تمام المنة — الصفحة ٣٤٢

بيان خطأ المؤلف تبعا لابن القيم ، وقلده المعلق على " الزاد " ، في رواية حديث ابن عمر في الصلاة قبل الجمعة وبعدها معزوا لأبي داود ، وتفصيل ذلك من وجهين ، يتبين بهما خطأ استدلاله به على التفصيل المذكور آنفا

بيان خطأ المؤلف تبعا لابن القيم ، وقلده المعلق على " الزاد " ، في رواية حديث ابن عمر في الصلاة قبل الجمعة وبعدها معزوا لأبي داود ، وتفصيل ذلك من وجهين ، يتبين بهما خطأ استدلاله به على التفصيل المذكور آنفا

في المسجد جاز ، أو في البيت فهو أفضل ، لهذا الحديث الصحيح .

قوله في تمام كلام ابن القيم المتقدم : " وقد ذكر أبو داود عن ابن عمر

أنه [ إذا ] صلى في المسجد [ صلى ] أربعا ، وإذا صلى في بيته صلى ركعتين " .

قلت : الجملة الأولى من هذا الأثر اختصرها ابن القيم رحمه الله اختصارا

مخلا بالمعنى ، وانطلى أمره على المؤلف ، ولا غرابة في ذلك ، فإن من عادته عدم

الرجوع إلى الأصول ، وإنما الغريب أن يخفى ذلك على من علق على " زاد

المعاد ، ، وزعم أنه " حقق نصوصه ، وخرج أحاديثه . . " ! فإنه قال في تخريج هذا

الحديث ( 1 / 440 ) :

" رواه أبو داود ( 1130 ) في الصلاة : باب الصلاة بعد الجمعة " .

فإن لفظه في المكان الذي أشار إليه :

" عن عطاء عن ابن عمر قال : كان إذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى

ركعتين ، ثم تقدم فصلى أربعا ، وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة ، ثم رجع إلى بيته

فصلى ركعتين ، ولم يصل في المسجد ، فقيل له ؟ فقال : كان رسول الله ( ص ) يفعل

ذلك " .

وهكذا رواه البيهقي ( 3 / 240 - 241 ) ، وهو مخرج في " صحيح أبي داود "

( 1035 ) .

فأنت ترى أن رواية أبي داود تختلف عما عزاه إليه ابن القيم من وجهين :

الأول : أن فيها أنه كان يصلي ست ركعات ، وهو يقول : أربعا !

الثاني : فيها أن ذلك كان في مكة ، وهو يعني المسجد الحرام ، وابن القيم

قال : " المسجد " ، أي المسجد النبوي بدليل ما بعده ، " وإذا صلى في بيته " ،

يعني