تمام المنة — الصفحة ٣٤١

تصحيح أثر عمر في السجود على ظهر المصلي في الزحام ، من طريق غير من عزاه المؤلف إليه ! وبيان أنه لا دليل على التفصيل بين الأربع بعد الجمعة ، فتصلى في المسجد ، والركعتين فتصلى في البيت ، بل الكل في البيت أفضل

تصحيح أثر عمر في السجود على ظهر المصلي في الزحام ، من طريق غير من عزاه المؤلف إليه ! وبيان أنه لا دليل على التفصيل بين الأربع بعد الجمعة ، فتصلى في المسجد ، والركعتين فتصلى في البيت ، بل الكل في البيت أفضل

قوله تحت عنوان : الصلاة في الزحام : " روى أحمد والبيهقي عن سيار

قال : سمعت عمر وهو يخطب يقول . . . " الحديث . وفيه قول عمر :

" فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه " .

قلت : هو في " المسند " ( 1 / 32 ) ، و " سنن البيهقي " ( 3 / 182 - 183 ) ،

من طريق سليمان بن داود أبي داود بسنده عن سيار .

وأبو داود هذا هو الطيالسي صاحب " المسند " المعروف به ، وقد أخرجه فيه

برقم ( 70 ) .

ثم إن سيارا هذا - وهو ابن معرور - قال ابن المديني : مجهول . وبه أعله

الهيثمي ( 2 / 10 ) ، وقال :

" وقيل : فيه ( مغرور ) بالمعجمة والمهملة " .

قلت : لكن هذه الفقرة من قول عمر قد أخرجها عبد الرزاق ( 5465

و 5469 ) من طريقين آخرين عنه ، الأول فهما صحيح ، والآخر منقطع ، لكن

وصله البيهقي ، وإسناده صحيح .

قوله في سنة الجمعة البعدية : " قال ابن القيم : قال شيخنا ابن تيمية :

إن صلى في المسجد صلى أربعا ، وإن صلى في بيته صلى ركعتين " .

قلت : هذا التفصيل لا أعرف له أصلا في السنة ، إلا ما سيذكره من حديث

ابن عمر ، ويأتي قريبا بيان ما فيه ، وقوله في الحديث الصحيح المتقدم : " من كان

منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " . رواه مسلم وغيره ، وهو في " الإرواء "

( 625 ) ، لا دليل فيه على أن الأربع في المسجد ، والحديث الصحيح المعروف :

" أفضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة " ، فإذا صلى بعد الجمعة ركعتين أو أربعا