تمام المنة — الصفحة ٣٤٠

بيان صحة أثر ثعلبة في التحدث وعمر على المنبر ، وسكت المؤلف عنه ، وبيان ما في قول النووي : " . . . بإسنادين . . . " من الإيهام لخلاف الواقع ، وذكر إسناد آخر له عن ثعلبة ، وفائدة دلالة هذا الأثر على عدم وجوب إجابة المؤذن

اصطلاح خاص بالنووي انتقده عليه العسقلاني وغيره لما فيه من الإيهام لمن لا

معرفة له ، أن له طريقا أخرى عند الشافعي عن ثعلبة ، وهو خلاف الواقع ، فإنه عن

ابن شهاب وحده .

نعم قد وجدت له متابعا قويا ، أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 2 /

124 ) من طريق يزيد بن عبد الله عن ثعلبة بن [ أبي ] مالك القرظي قال :

" أدركت عمر وعثمان ، فكان الإمام إذا خرج يوم الجمعة تركنا الصلاة ، فإذا

تكلم تركنا الكلام " .

وهذا إسناد صحيح ، ويزيد هذا هو ابن الهاد الليثي المدني .

( فائدة ) : في هذا الأثر دليل على عدم وجوب إجابة المؤذن ، لجريان العمل

في عهد عمر على التحدث في أثناء الأذان وسكوت عمر عليه ، وكثيرا ما سئلت عن

الدليل الصارف للأمر بإجابة المؤذن عن الوجوب ؟ فأجبت بهذا . والله أعلم .

قوله تحت عنوان : إدراك ركعة من الجمعة أو دونها : " قال ابن مسعود :

من أدرك من الجمعة ركعة ، فليضف إليها أخرى ، ومن فاتته الركعتان ،

فليصل أربعا . رواه الطبراني بسند حسن " .

قلت : نقله من " مجمع الهيثمي " ( 2 / 192 ) ، وحقه أن يصححه ، لأن

الطبراني أخرجه في " الكبير " من طرق عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن

مسعود ( 9 / 358 - 359 / 9545 - 9549 ) ، وأخرجه غيره ، فراجع " الإرواء "

( 621 ) ، و " الأجوبة النافعة " .

وأما أثر ابن عمر المذكور بعد هذا من رواية البيهقي فهو قوي كما بينته ثمة .