تمام المنة — الصفحة ٣٣٤

بيان صحة حديث : " الخطبة التي ليس فيها شهادة ( وفي رواية : تشهد ) كاليد الجذماء " ، وأن الخطبة المشار إليها فيه هي خطبة الحاجة ، وذكر نصها الذي تمنينا أن لا تخلو خطبة كتاب المؤلف منها ! وما ينبغي أن يقال أحيانا معها

بيان صحة حديث : " الخطبة التي ليس فيها شهادة ( وفي رواية : تشهد ) كاليد الجذماء " ، وأن الخطبة المشار إليها فيه هي خطبة الحاجة ، وذكر نصها الذي تمنينا أن لا تخلو خطبة كتاب المؤلف منها ! وما ينبغي أن يقال أحيانا معها

من متنه ؟ !

وقد خرجت الحديث وتكلمت عليه بتفصيل في أول " إرواء الغليل " ( رقم

2 ) ، وذكرت له فيه علة أخرى ، وهي اضطراب ذاك الضعيف في متنه على وجوه

بينتها ، فراجعه إن شئت تمام التحقيق .

قوله : " وفي رواية : " الخطبة التي ليس فيها شهالة كاليد الجذماء " .

رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال : ( تشهد ) بدل ( شهادة ) " .

قلت : رواية أبي داود ( 4841 ) مثل رواية الترمذي ، وهي أصح ، وقال :

" حديث حسن صحيح غريب " .

وسنده صحيح ، وهو في " مسند أحمد " ( 2 / 302 و 343 ) .

هذا وكنت أود أن لا يخلي المؤلف كتابه من خطبة الحاجة التي كان رسول

الله ( ص ) يعلمها أصحابه ، ولا سيما وفيها نص التشهد المشار إليه في هذا

الحديث وغيره كحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال :

" كانت خطبة النبي ( ص ) يوم الجمعة يحمد الله ، ويثني عليه ، ثم يقول على

إثر ذلك . . . " . رواه مسلم ( 3 / 11 ) .

ونص الخطبة كما جاء في عدة أحاديث كنت جمعتها في رسالة خاصة فيها ،

يأتي الإشارة إليها إن شاء الله :

" إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا

وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .

وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .