تمام المنة — الصفحة ٣٣٣

سكت عن حديث : " كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم " ، وهو ضعيف ، وقد أعله مخرجه أبو داود بالإرسال ، ومؤاخذة المؤلف بتركه بيان ذلك !

سكت عن حديث : " كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم " ، وهو ضعيف ، وقد أعله مخرجه أبو داود بالإرسال ، ومؤاخذة المؤلف بتركه بيان ذلك !

حديث جابر ، ولا سيما وقد جرى عمل الخلفاء عليه كما حققته في " الصحيحة "

( 2076 ) بما لا تراه في مكان آخر إن شاء الله تعالى .

قوله في حديث : كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم :

" رواه ابن ماجة ، وهو وإن كان فيه مقال ، إلا أن الترمذي قال : العمل على

هذا . . " .

وأقول : الحديث صحيح ، لأن له شواهد مرفوعة وموقوفة خرجتها في

" الصحيحة " أيضا ( 2080 ) ، وأحدها في " الصحيحين " عن أبي سعيد الخدري

قال : " جلس رسول الله ( ص ) على المنبر ، وجلسنا حوله " .

وهذه من السنن المتروكة ، فعلى المحبين لها إحياؤها ، حياهم الله تعالى

وبياهم ، وجعل الجنة مأوانا ومأواهم بفضله وكرمه .

قوله في حديث أبي هريرة : " كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو

أجذم " : " رواه أبو داود وأحمد بمعنا " .

قلت : الحديث ضعيف ، أسنده عن أبي هريرة أحد من لا يوثق بحفظه ،

وخالفه جمع من الثقات ، فأرسلوه ، بل أعضلوه وقد أعله بذلك أبو داود نفسه ،

فقال عقبه ( 4840 ) :

" رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي ( ص )

مرسلا " .

فكان على المؤلف أن يذكر هذا عقب الحديث أداة للأمانة العلمية ، ولكن

هذا من شؤم التقليد ، وعدم الرجوع إلى الأصول ، ولكن إذا كان لم يرجع إلى

الأصل ، فما باله لم ينقل ما ذكره الشوكاني في " نيل الأوطار " ( 3 / 224 ) ، أن

النسائي والدارقطني أعلاه أيضا بالإرسال ، وهو إنما نقل الحديث وتخريجه منه أو