تمام المنة — الصفحة ٣٣٢

بيان أن قول عمر : " جمعوا حيثما كنتم " ، يشمل أهل المياه أيضا ، وأن الصحابة كانوا يفعلون ذلك في قول مالك . ونحوه أثر ابن عمر ، والنظر في إسناده الذي صححه المؤلف ، والرد على استظهار الشوكاني أن الخطبة مندوبة فقط ، وترجيح وجوبها ، وقوة حديث السلام إذا صعد المنبر

بيان أن قول عمر : " جمعوا حيثما كنتم " ، يشمل أهل المياه أيضا ، وأن الصحابة كانوا يفعلون ذلك في قول مالك . ونحوه أثر ابن عمر ، والنظر في إسناده الذي صححه المؤلف ، والرد على استظهار الشوكاني أن الخطبة مندوبة فقط ، وترجيح وجوبها ، وقوة حديث السلام إذا صعد المنبر

قوله في أثر عمر : أن جتعوا حيثما كشم : " وهذا يشمل المدن

والقرى " .

قلت : كذا قال الحافظ في " الفتح " ( 4 / 380 ) ، وتبعه الشوكاني ( 3 /

198 ) أيضا ، وهو أعم من ذلك ، فيشمل أهل المياه أيضا ، فقد روى ابن أبي شيبة

أيضا ( 2 / 102 ) عقب أثر عمر ، قال : حدثنا ابن إدريس عن مالك قال :

" كان أصحاب محمد في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون " .

ويشهد له أثر ابن عمر المذكور في الكتاب آخر هذا البحث ، وقال فيه :

" رواه عبد الرزاق بسند صحيح " .

قلت : كذا قال الحافظ ، وذكره الشوكاني دون أن ينسبه إليه كغالب

تخاريجه ، واستشهد به المؤلف ، وفيه ما لا يخفى . وهو في " مصنف عبد الرزاق "

( 3 / 170 / 5185 ) ، عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر . . . فذكره .

كذا وقع فيه : " عبد الله " مكبرا ، وهو ضعيف ، فلعل الأصل " عبيد الله ، مصغرا ،

وهو ثقة ، بدليل تصحيح الحافظ لإسناده . والله أعلم .

قوله في آخر بحث حكم الخطبة نقلا عن السوكاني : " فالظاهر ما ذهب

إليه الحسن البصري وداود الظاهري والجويني من أن الخطبة مندوبة فقط " .

قلت : بل الصواب وجوبها ، وما أجاب به الشوكاني مردود ، وقد نحا نحوه

صديق خان في " الروضة الندية " وفي " الموعظة الحسنة " ، فرددت عليه في رسالتي

" الأجولة النافعة " بما لا يدع اشكالا على القول بوجوبها . فراجعه فإنه مهم جدا .

ثم ذكر حديث جابر مرفوعا : كان إذا صعد المنبر سلم ، وضعفه بابن

لهيعة ، ثم ذكره من مرسل الشعبي وعطاء .

فأقول : هذان المرسلان أخرجهما ابن أبي شيبة وعبد الرزاق ، وهما يقويان