تمام المنة — الصفحة ٣٣١

رد تضعيفه لأثر ابن سيدان في صلاة الخلفاء الثلاثة للجمعة قبل الزوال ، والتوفيق بينه والأحاديث الموافقة له من جهة وبين الآثار والأحاديث الموافقة لها من جهة أخرى ، وضعف حديث : " الاثنان فما فوقهما جماعة " .

رد تضعيفه لأثر ابن سيدان في صلاة الخلفاء الثلاثة للجمعة قبل الزوال ، والتوفيق بينه والأحاديث الموافقة له من جهة وبين الآثار والأحاديث الموافقة لها من جهة أخرى ، وضعف حديث : " الاثنان فما فوقهما جماعة " .

أخرى بمعناه عن عمر وغيره من الصحابة ، لكن الحقيقة أنه لا تعارض بينها وبين

أثر ابن سيدان ، كما لا تعارض بين الأحاديث الموافقة لها ، وبين الأحاديث

الموافقة له ، فالصحابة رضي الله عنهم تلقوا الأمرين عن رسول الله ( ص ) ، فكانوا

- كما كان عليه السلام - يفعلون تارة هذا وتارة هذا ، كما ذكرته في رسالتي

" الأجوبة النافعة " ، وقد خرجت فيها الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة في

الأمرين ، وهي مطبوعة ، فليراجعها من شاء .

بقي شئ ، وهو جزم المؤلف بأن أثر ابن سيدان ضعيف ، وأيده بقول ابن

حجر فيه :

" تابعي كبير غير معروف العدالة " .

وقد رددت عليه في الرسالة المذكورة انفا بما خلاصته أنه روى عنه أربعة من

الثقات ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 5 / 31 ) ، وأزيد هنا : والعجلي أيضا

في " الثقات " ( 258 / 820 ) ، وقلت ثمة :

" إنه حسن الحديث على طريقة بعض العلماء ، كابن رجب وغيره " .

بل هي طريقة الحافظ أيضا كما تقدم بيانه ( ص 204 - 207 ) . والله أعلم .

قوله في العدد الذي تنعقد به الجمعة : " تصح باثنين فأكثر ، لقوله ( ص ) :

الاثنان فما فوقهما جماعة " .

قلت : لا يصح الاستدلال به ، لعدم ثبوته عنه ( ص ) كما بينته في " الإرواء "

( 489 ) ، و " المشكاة " ( 1081 ) ، فالاعتماد على ما ذكره المؤلف بعد عن

الشوكاني . وراجع له " السيل الجرار " ( 1 / 297 - 298 ) ، فإنه بحث هام قد لا

تجده في غيره .