تمام المنة — الصفحة ٣٢٤

ومن ( الجمعة ) ، حديث الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ، سكت عنه ، ولم يخرجه ، وهو حسن بمجموع طرقه ، وصحيح بلفظ : " يوم الجمعة " ، وضعف حديث آخر في قراءة ( الكهف ) قوى إسناده تقليدا للمنذري ، وفيه مجهول !

ومن ( الجمعة ) ، حديث الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ، سكت عنه ، ولم يخرجه ، وهو حسن بمجموع طرقه ، وصحيح بلفظ : " يوم الجمعة " ، وضعف حديث آخر في قراءة ( الكهف ) قوى إسناده تقليدا للمنذري ، وفيه مجهول !

هذا في الكتاب ، ساقه من طريقين : أحدهما طريق " الأوسط " الذي جود إسناده

المؤلف ، وهو قول الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 134 ) ، وانظر " ابن علان " ( 5

/ 158 - 159 ) ، و " الصحيحة " ( 2759 ) .

ومن ( الجمعة )

قوله تحت رقم 3 - : " أكثروا من الصلاة على يوم الجمعة وليلة الجمعة " .

قلت : ذكر الحديث ولم يخرجه ، ولا بين مرتبته . وقد أخرجه ابن عدي

والبيهقي من حديث أنس ، وروى من حديث ابن عمر ، وعن صفوان بن سليم

مرسلا ، وهو بمجموع ذلك حسن كما بينته في " الصحيحة ( 1407 ) ، وهو صحيح

دون ذكر " ليلة الجمعة " لحديث أوس الذي قبله ، وهو مخرج في المصدر المذكور

برقم ( 1527 ) .

قوله تحت رقم 4 - : " وعن ابن عمر أن النبي ( ص ) قال : " من قرأ سورة

الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء ، يضئ

له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين " . رواه ابن مردويه بسند لا بأس

به " .

قلت : هكذا قال المنذري في " الترغيب " ( 1 / 261 ) ، وهو مردود بقول

الحافظ ابن كثير في " التفسير " ( 1 / 70 ) :

" إسناده غريب " .

قلت : وذلك لأن فيه خالد بن سعيد بن أبي مريم ، وهو مجهول العدالة ،

قال في " التهذيب " بعد أن نقل عن ابن حبان أنه ذكره في " الثقات " :