تمام المنة — الصفحة ٣١٨

الرد على قول المالكية : يكره اقتداء المسافر بمقيم ، وبيان أنه خلاف السنة ، وترجيح أن القصر واجب ، وأن حديث إتمامه صلى الله عليه وسلم في السفر ضعيف

أخرجة أحمد بسند صحيح ، ورواه مسلم وأبو عوانة وغيرهما مختصرا ، وهو

مخرج في " الإرواء " ( 571 ) .

ثم إن المؤلف لم يبين الراجح من تلك الأقوال في الحكم كما هو شأنه في

كثير من المسائل ، والذي أقطع به أن الصواب قول من قال بوجوب القصر ، لأدلة

كثيرة لا معارض لها ، ذكرها الشوكاني في " السيل الجرار " ( 1 / 306 - 307 ) ،

منها حديث عائشة الذي ذكرته قريبا :

" فرضت الصلاة ركعتين ركعتين " الحديث .

أخرجه الشيخان . قال الشوكاني :

" فمن زاد فيها فهو كمن زاد على أربع في صلاة الحضر ، ولا يصح التعلق

بما روي عنها أنها كانت تتم ، فإن ذلك لا تقوم به الحجة ، بل الحجة في روايتها

لا في رأيها " .

وقال الحافظ في " التلخيص " ( 2 / 44 ) :

" وذكر عروة أنها تأولت كما تأول عثمان كما في " الصحيح " ، فلو كان عندها

عن النبي ( ص ) رواية لم يقل عروة عنها أنها تأولت ، وقد ثبت في

" الصحيحين " خلاف ذلك " .

قلت : يشير إلى ضعف حديث الدارقطني عنها بلفظ :

" قصر رسول الله " صلى الله عليه وآله " في السفر وأتم " .

فإنه مع ضعف اسناده مخالف للأحاديث الصحيحة الصريحة في قصره ( ص )

للصلاة في السفر ، وتد ذكرت بعضها في " الإرواء " ( 3 / 3 - 9 ) ، وبينت علة

الحديث المذكور ، فليرجع إليه من شاء .