تمام المنة — الصفحة ٣١٧

الرد على قول المالكية : يكره اقتداء المسافر بمقيم ، وبيان أنه خلاف السنة ، وترجيح أن القصر واجب ، وأن حديث إتمامه صلى الله عليه وسلم في السفر ضعيف

الرد على قول المالكية : يكره اقتداء المسافر بمقيم ، وبيان أنه خلاف السنة ، وترجيح أن القصر واجب ، وأن حديث إتمامه صلى الله عليه وسلم في السفر ضعيف

ومنها قول أبي زرعة يخه :

" ذاهب الحديث ، روى أحاديث مناكير " .

وفيه علة أخرى ، وهي الراوي عنه محمد بن سنان ، وهو القزاز البصري ،

وهو ضعيف أيضا كما في " التقريب " ، ولذلك فإن الحافظ لم يصب حين أورد

الحديث في " الفتح " ( 1 / 464 ) ساكتا عليه من رواية ابن خزيمة وابن حبان

والبيهقي ، وقلده في ذلك الشوكاني ( 1 / 250 ) ، كما هي غالب عادته ! ولا سيما

وابن خزيمة قد ضعفه بالانقطاع الذي سبق بيانه ، فقال عقب الحديث :

" هذا حديث غريب ، لم يسنده أحد أعلمه غير محبوب بن الحسن ، رواه

أصحاب داود فقالوا : عن الشعبي عن عائشة خلا محبوب بن الحسن " .

لكني وجدت لمحبوب متابعا قويا وشاهدا حسنه الحافظ ، فبادرت إلى

إخراج الحديث في " الصحيحة " ( 2814 ) ، وقد رواه الشيخان من طريق عروة عن

عائشة مختصرا بلفظ :

" فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر ، فأقرت صلاة السفر ،

وزيد في صلاة الحضر " . وهو مخرج في " صحيح أبي داود " ( 1082 ) .

قوله بعد أن ذكر الخلاف في حكم قصر الصلاة في السفر : " وقالت

المالكية : القصر سنة مؤكدة آكد من الجماعة ، فإذا لم يجد المسافر مسافرا

يقتدي به صلى منفردا على القصر ، ويكره اقتداؤه بالمقيم " .

قلت : هذه الكراهة مع كونها عارية عن الدليل ، فهي خلاف السنة التي

رواها حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنه ، قال موسى بن سلمة :

" كنا مع ابن عباس بمكة ، فقلت : إنا إذا كنا معكم صلينا أربعا ، وإذا رجعنا

إلى رحالنا صلينا ركعتين ؟ قال : تلك سنة أبي القاسم ( ص ) " .