تمام المنة — الصفحة ٣١٦

ومن ( صلاة السفر ) ، عزا حديثا للبخاري ، وليس عنده ، ثم آخر لجمع وثق رجاله ، وإنما يصدق على رواية بعضهم دون الآخرين ، ثم هو منقطع ! والموصول عندهم ضعيف ! لكني وجدت له متابعا وشاهدا يقويه

ومن ( صلاة السفر ) ، عزا حديثا للبخاري ، وليس عنده ، ثم آخر لجمع وثق رجاله ، وإنما يصدق على رواية بعضهم دون الآخرين ، ثم هو منقطع ! والموصول عندهم ضعيف ! لكني وجدت له متابعا وشاهدا يقويه

ومن ( صلاة السفر )

قوله في قصر الصلاة الرباعية : " فعن يعلى بن أمية قال : قلت لعمر بن

الخطاب . . . فقال : عجبت مما عجبت منه ، فذكرت ذلك لرسول الله ( ص )

فقال : " صدقة تصدق الله بها عليكم ، فاقبلوا صدقته " . رواه الجماعة " .

قلت : الحديث لم يروه البخاري مطلقا ، وقد صرح بذلك في " المنتقى " ،

فقال : " رواه الجماعة إلا البخاري " . فلعل استثناء سقط من الطابع أو غيره .

وقوله : " وعن عائشة قالت : " فرشت الصلاة ركعتين ركعتين بمكة ،

فلما قدم رسول الله ( ص ) المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين الا المغرب ، فإنها

وتر النهار ، وصلاة الفجر لطول قراءتها ، وكان إذا سافر صلى الصلاة

الأولى " . رواه أحمد والبيهقي وابن حبان وابن خزيمة ، ورجاله ثقات " .

قلت : إنما يصدق هذا التوثيق - وقد نقله من " مجمع الزوائد " ( 2 / 154 )

وعزاه لأحمد - على إسناد أحمد ( 6 / 241 و 265 ) ، وأحد إسنادي البيهقي ( 3

/ 145 ) ، ولكنه منقطع بين عامر الشعبي وعائشة . نعم ، رواية ابن خزيمة

( 355 ) ، وابن حبان ( 544 ) موصولة ، فإنها عن الشعبي عن مسروق عن عائشة .

لكن في إسنادها محبوب بن الحسن ، وهو غير محبوب في الرواية ، وهذا لقبه ،

واسمه محمد ، قال الحافظ في " التقريب " :

" صدوق فيه لين " .

ولا ينفعه أنه تابعه بكار بن عبد الله بن محمد بن سيرين عند البيهقي ( 1 /

363 ) ، لأنه ضعيف جدا كما يدل على ذلك ترجمته في " الميزان " و " اللسان " ،