تمام المنة — الصفحة ٣٠٨

ومن ( ما يباح في الصلاة ) ، سكت عن حديث : " لا صلاة للملتفت " ، وهو ضعيف ، موقوف ، رفعه هو خطأ ! ! وحديث آخر في الالتفات ، أقر الترمذي على تصحيحه ، وهو ضعيف أيضا ، له علتان ، وبيانهما

ومن ( ما يباح في الصلاة ) ، سكت عن حديث : " لا صلاة للملتفت " ، وهو ضعيف ، موقوف ، رفعه هو خطأ ! ! وحديث آخر في الالتفات ، أقر الترمذي على تصحيحه ، وهو ضعيف أيضا ، له علتان ، وبيانهما

ومن ( ما يباح في الصلاة )

قوله تحت رقم 2 - : " وعن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا : يا أيها

الناس إياكم والالتفات ، فإنه لا صلاة للملتفت ، فإن غلبتم في التطوع فلا

تغلبن في الفرائض . رواه أحمد " .

قلت : فيه مؤاخذتان :

الأولى : أن الحديث في " المسند " ( 6 / 442 - 443 ) موقوف غير مرفوع ،

وسبب هذا الخطأ أن أحمد ساق بسنده عن أبي الدرداء حديثا مرفوعا تقدم الكلام

عليه ( ص 262 ) ، وجاء عقبه : " قال أبو الدرداء : يا أيها الناس إياكم والالتفات

. . . " ، فلم ينتبه المؤلف لقوله : " قال أبو الدرداء " ، وظن مقولة هذا من

تمام حديثه المرفوع ، فتأمل .

والأخرى : أن إسناد الحديث ضعيف فيه رجل مجهول اتفاقا ، وقد ذكرت

أقوال العلماء فيه عند الكلام على الحديث المشار إليه .

نعم ، قد أورد الحديث المنذري والهيثمي برواية الطبراني عن أبي الدرداء

مرفوعا ، ولكنهما ضعفاه !

قوله أيضا : " وعن أنس قال : قال لي رسول الله ( ص ) : " إياك والالتفات

في الصلاة ، فإن الالتفات في الصلاة هلكة ، فإن كان لا بد ففي التطوع لا في

الفريضة " . رواه الترمذي وصححه " .

قلت : فيه مؤاخذتان :

الأولى : أن الترمذي لم يصححه ، وليس تصحيحه في أية نسخة من " سنن "

الترمذي كما قال محققه الفاضل أحمد محمد شاكر ، بل في بعض نسخه ، قال :