تمام المنة — الصفحة ٣٠٤

الرد على من استحب السترة للمصلي عند خوف مرور أحد ، وبيان ضعف حديث ابن عباس في الصلاة في الفضاء ليس بين يديه شئ ! والرد على البيهقي في قوله : إن له شاهدا أصح منه !

الرد على من استحب السترة للمصلي عند خوف مرور أحد ، وبيان ضعف حديث ابن عباس في الصلاة في الفضاء ليس بين يديه شئ ! والرد على البيهقي في قوله : إن له شاهدا أصح منه !

وسماه ابن جريج : " كثير بن المطلب ، وهو أيضا مجهول ، وتوثيق ابن حبان له لا

يخرجه عن الجهالة ، وقد أشار الحافظ في " التقريب " إلى أنه لين الحديث .

ثم إن الحديث لو صح لم يكن نصا فيما استدل له ابن حبان ، لأنه يحتمل

أن يكون جواز المرور بين يدي المصلي الذي ليس أمامه سترة خاصا بالمسجد

الحرام ، وقد استدل بعض العلماء به على ذلك . والله أعلم .

قوله في حكمها : " ويرى الحنفية والمالكية أن اتخاذ السترة إنما

يستحب للمصلي عند خوف مرور أحد . . لحديث ابن عباس أن النبي ( ص ) .

صلى في فضاء ، وليس بين يديه شئ . رواه أحمد ، وأبو داود ، والبيهقي ،

وقال : وله شاهد أصح من هذا عن الفضل بن عباس " .

فأقول : فيه مؤاخذات .

الأولى : أن التعليل المذكور مجرد رأي لا دليل عليه ، وفيه إهدار للنصوص

الموجبة لاتخاذ السترة - وقد سبق ذكر بعضها - بمجرد الرأي ، وهذا لا يجوز ،

وبخاصة أنه يمكن أن يكون المار من الجنس الذي لا يراه الإنسي ، وهو الشيطان ،

وقد جاء ذلك صريحا من قوله وفعله عليه الصلاة والسلام ، فقد صح عنه أنه قال :

" إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها ، لا يقطع الشيطان عليه صلاته " .

وهو مخرج في " الصحيحة " ( 1373 ) ، وتأويل " الشيطان " بالإنسي المار

مجاز لا مسوغ له ، إلا ضعف الإيمان بالغيب !

وقد صح أن الشيطان أراد أن يفسد على النبي ( ص ) صلاته ، فمكنه الله منه ،

وخنقه ، حتى وجد برد لعابه بين إصبعيه ، وقال :