تمام المنة — الصفحة ٢٩٩

ذكر سبعة مواطن تكره الصلاة فيها ، وساق حديثها ، وأقر بضعفه ، وفاته الاستدلال ببعض الأحاديث الصحيحة لبعضها ، مما يدل على بطلان الصلاة فيها ، وليس الكراهة

ذكر سبعة مواطن تكره الصلاة فيها ، وساق حديثها ، وأقر بضعفه ، وفاته الاستدلال ببعض الأحاديث الصحيحة لبعضها ، مما يدل على بطلان الصلاة فيها ، وليس الكراهة

التعليقات منها ، وقد فصلت القول فيها في " التعليقات الجياد " و " أحكام

الجنائز " و " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد " .

قوله : " 3 - الصلاة في المزبلة والمجزرة وقارعة الطريق وأعطان الإبل

والحمام وفوق الكعبة ، فعن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن ابن عمر

أن النبي ( ص ) نهى أن يصلى في سبعة مواطن . . . " .

قلت : فذكر المواضع المذكورة ، ثم نقل عن الترمذي تضعيفه الحديث ،

وأقره على ذلك ، وهو الصواب كما هو مبين في " الإرواء " ( 287 ) ، فعادت الدعوى

بدون دليل صحيح ، فكان على المؤلف أن يورد أحاديث أخرى صحيحة تشهد

للحديث ، ولو في بعض مفرداته :

فمنها قوله " صلى الله عليه وآله " :

" الأرض كلها مسجد ، إلا المقبرة والحمام " .

أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي وغيرهم ، وإسناده عند بعضهم

صحيح على شرط الشيخين ، وهو مخرج في المصدر السابق .

ومنها قوله " صلى الله عليه وآله " :

" إذا حضرت الصلاة فلم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل فصلوا في

مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل " .

أخرجه أحمد والدارمي وابن ماجة وغيرهم بسند صحيح على شرط الشيخين

من حديث أبي هريرة ، وفي معناه أحاديث أخرى خرجتها في " الثمر المستطاب " .

ولا أعلم حديثا صحيحا في النهي عن الصلاة في المواطن الأخرى ، ولا

يجوز القول ببطلانها فيها الا بنص عنه " صلى الله عليه وآله " ، فليعلم .